Энциклопедия вашего здоровья

Казалось бы, что за странный вопрос? Ясное дело: когда вы подготовили необходимые средства, когда выкроили время, когда, наконец, психологически настроились на процедуры.
Все это верно только с нашей точки зрения — современных людей, всегда спешащих и «затюканных» проблемами, не знающих тончайших механизмов взаимосвязи человеческого организма с огромным миром Вселенной.
Почему же весной, когда природа обновляется, мы ощущаем как бы прилив свежих сил? Почему жарким летом нам хочется чаще окунуться в прохладную воду, а зимой, как бы ни была тепла одежда, тянет к горячему?
Естественно, все изменения, происходящие в природе, обязательно воздействует на человеческий организм, и не учитывать, не использовать эту взаимосвязь — значит упускать возможности укрепления здоровья. Все великие церковные посты как раз и предусматривают возможность организма приспособиться к новому сезону и соответствующей ему пище.
Самая древняя и самая осмысленная система естественного сохранения здоровья — мудрая Аюрведа («Наука о жизни») издавна предписывает обязательно принимать во внимание влияние на человека сезонных режимов, исходя из индивидуальности его собственного природного "типа.
Президент ассоциации Аюрведы США профессор Дипак Чопра [132] в своей книге «Идеальное здоровье» особое внимание уделил связи времен года с нашим здоровьем. Он с огромным успехом внедряет опыт древней и безлекарственной медицины и терапии очищения в американских учреждениях здравоохранения. Одним из краеугольных, камней его методики является система периодически повторяемых профилактических очистительных мероприятий — «Панчакарма», включающая масляный массаж, лечебное потение, клизмы, очищение дыхательных путей. Курс «Панчакармы» рекомендуется проводить в самом начале весны, осени и зимы в течение 1—2 недель.
Аюрведа определяет сезонные изменения как «до-ши», каждая из которых имеет присущие только ей индивидуальные свойства: первый сезон — это Кап-ха, когда в природе, в растениях пробуждается жизненная активность; второй — Питта, когда растения развиваются и достигают зрелости, и наконец, — Вата, во время которой они прекращают свою жизнедеятельность. Эти же самые жизненные субстанции действуют и в организме человека, но по-разному, исходя из индивидуальности каждого из нас.
Капха («слизь») — это ширококостный, склонный к полноте человек, по характеру спокойный, нераздражительный. Он не любит дождливую погоду, подвержен насморку, выделению мокроты. Человек такого типа особое внимание должен уделять очищению организма от слизи после истечения холодов. Это в основном выполняется путем промывания носа соленой водой. Ему следует в это время провести очищение кишечника, лимфы, печени, чаще париться, греться. Людям типа Капха очень полезны растирания тела, занятия физкультурой, от которых они выигрывают больше, чем представители других дош.
Рассмотрим теперь тип Питта («желчь»). Это люди среднего роста, нормального сложения, их вес, как правило, резко не меняется. Черты лица правильные, взгляд проницательный, волосы прямые и блестящие, нередко встречаются ранние седина и облысение. Кожа светлая, загорает плохо. Острый ум, энергичность и в то же время легкость вхождения в гнев — черты, характерные для данной доши. В организме такого человека процессы протекают импульсивно, он плохо переносит жару, страдает от воспалительных процессов с подъемом температуры. Ему перегревы ни к чему — собственного внутреннего «огня» и так достаточно, поэтому очищения он должен проводить после жаркого сезона. Прохлада в любом виде полезна Питте: нужно спать в комнате, где температура не выше 20 °С, ставить холодные компрессы на лоб и спину, больше времени проводить на свежем воздухе.
Третий тип — Вата («ветер»). Это люди тонкокостные, со слабой комплекцией, хотя и изящные, живые по темпераменту, легко переключающие свое внимание. Они обычно имеют проблемы с пищеварением, страдают запорами, артритами, плохо переносят холод, зимой их кожа становится сухой, шершавой. Такому типу людей показаны согревающее тело масляные массажи, парные бани, очистительные клизмы, они. должны уделять внимание очищению суставов, но не нагружать организм этими процедурами в трудный для него зимний сезон. Людям типа Ваты в целом очень вредно перенапряжение, необходим полноценный ночной отдых. Зимой они нередко страдают от сухости в носу, что способствует частым простудным заболеваниям. Чтобы устранить это явление, Д. Чопра советует капнуть каплю кунжутного масла на кончик мизинца и аккуратно смазать внутреннюю поверхность обеих ноздрей. Затем зажать нос и начать дышать, быстро разжать нос и снова сжать, чтобы масло попало в носовые полости.
Такой метод особенно успокаивает в сухую, холодную погоду и помогает повысить сопротивляемость простудам и гриппу. Полезен он не только Вате, но и другим дошам. Лечение можно повторять 12 раз в день, если пазухи не заложены. За неимением кунжутного масла его можно заменить качественным сливочным.
Что касается голодания, то независимо от типов организма считается, что оно переносится легче, если начинается в неделю новолуния или полнолуния. Медицинская астрология советует точнее определять день начала голодания — это следующий за тем днем _ недели, в который вы родились.
Интересны воззрения Аюрведы относительно голодания. С его помощью предлагается настаивать «аг-ни» — пищеварительный огонь, естественный цикл которого является необходимым условием здоровья. О нарушении его свидетельствуют изжога, отсутствие аппетита, запоры, чрезмерный или недостаточный вес, наличие заболеваний желудочно-кишечного тракта, а также иных часто возникающих недугов. Настраивают «пищеварительный огонь» с пятницы: вечером легко ужинают и очищают кишечник. В субботу воздерживаются от еды и пьют только воду. Людям типа Вата'и Питта Д. Чопра разрешает пить и соки.
Воскресенье можно начать с травяного чая: с солодковым корнем — для «Ветра», с мятой — для «Желчи» и «Слизи». Завтрак — легкая каша с небольшим количеством масла; обед и ужин — нетяжелые и необильные. Запрещается что-либо есть между основными приемами пищи3 а также употреблять стимуляторы в виде кофе, алкоголя, сигарет и соли, так как они способны потушить разгорающийся «агни».
Для разных типов организма такую настройку голоданием нужно проводить индивидуально: Вате («Ветру») — один раз в месяц, Питте («Желчи»() — 2 раза, Капхе («Слизи») — один раз в неделю.
Вопрос о «дошах», или типах человеческого организма, весьма интересен. В чистом виде «доши» бывают мало представлены, а в каждом из нас их качества в той или иной мере совмещены. «Доши» очень подвижны, и доминирование одной или другой в организме зависит от погодных проявлений и особенно — от характера нашего питания.
Но все это является предметом более серьезного разговора. Здесь же мы схематично коснулись вопроса об индивидуальных типах людей в подкрепление той мысли, что в деле оздоровления организма ничего нельзя предпринимать механически и бездумно копировать описанные здесь методики. Каждый автор разработал их применительно к собственным особенностям организма, возрасту, условиям жизни и быта. Наша же задача — осмыслив изложенную информацию, уловить наиболее приемлемое для себя; прислушиваясь к собственным ощущениям и соизмеряя их с состоянием окружающей среды, правильно сделать первые шаги — шаги очищения, без которых невозможно пройти последующий путь оздоровления.

Взгляды представителей разных школ в этом вопросе расходятся. Макробиоты считают, что пить надо как можно меньше. Йоги же рекомендуют выпивать в течение дня в промежутках между едой не менее 3 л воды. Пьют ее они теплой, маленькими глотками, представляя, что каждая порция несет организму животворящую энергию. Для насыщения ею воды последнюю аэрируют: переливают несколько раз из одной емкости в другую. В арсенале средств, повышающих биоэнергетику организма, некоторые народные целители предлагают каждое утро натощак выпивать стакан воды, перелитой ровно 40 раз.
Режим питания школы макробиотического лечения поддерживает и Г. П. Малахов, который утверждает, что при употреблении 40—60% овощей и фруктов в рационе питания надобность в воде отпадает, ибо организм довольствуется соками плодов. Лично я поддерживаю эту точку зрения с учетом собственного опыта летне-осеннего режима питания. Весной и зимой, когда живых овощей и фруктов мало, конечно же, следует обеспечить организм жидкостями, но желательно не в виде черного чая и кофе, а разнообразных травяных чаев, настоев и отваров из сухофруктов, злаковых, соков.
По мнению И. П. Неумывакина, с учетом традиций и климатических условий России потребность в воде жителя ее средней полосы составляет 2,2—2,5 л вместе с первыми блюдами.
Ю. П. Гущо, переосмысливший совет практика водолечения Себастьяна Кнейппа и с учетом собственного опыта использования «маловодной» и «многоводной» диеты, пришел к такому выводу: «Пейте, когда хочется, но только натощак и никогда не пейте сразу много».
Очень важным является вопрос о том, когда вставать из-за стола. Целители разных стран с древних времен едины: надо соблюдать большую умеренность в еде. В средневековом таджикском трактате по врачеванию «Китоб-уб-синоат» даются такие рекомендации: прекращать еду следует тогда, когда еще немного хочется есть, иными словами, когда желудок на 1/4 остается пустым. Интересную пословицу, рассказанную писателем В. Г. Черкасовым, приводит по этому поводу Г. П. Малахов: «Если встал из-за стола с чувством легкого голода — наелся. Если чувствуешь, что объелся за столом, — значит, отравился».
Необходимо сказать и об отдыхе после еды. Такой отдых необходим, потому что переваривание пищи является сложнейшим физиологическим процессом, требующим большой затраты сил, и отвлекать его другой работой нецелесообразно. Что же касается послеобеденного сна — тут мнения расходятся.
Вопреки пословице «обед сном золотят» И. П. Не-умывакин пишет, что «более вредного влияния на организм, чем сон после еды, трудно придумать», и советует вместо этого погулять на свежем воздухе.
Видимо, и здесь, как во всех спорных вопросах, следует прислушаться к голосу своего организма.
Что добавить к описанным правилам приема пищи? Не надо принимать продукты как в .очень горячем, так и в холодном виде; Не следует в большом количестве есть пишу, которая для вас и вашего пищеварительного канала незнакома: избегайте жареного, острого, копченого, а также недопустимых сочетаний продуктов.
Большое значение имеют время и число приемов пищи, ее соотношение по видам. Традиционно считается, что принимать пищу (вместе с жидкостями) надо 3—4 раза в день, причем последний раз — за 2—3 часа (а то и больше) до сна. Растительных продуктов-желательно употреблять 50—60% рациона, углеводных — до 20—25%, остальную часть составляют белковые продукты.
Есть мнения, что пища, принимаемая небольшими порциями несколько раз в течение дня, лучше воспринимается организмом, чем сытнее завтраки, обеды и ужины. Но многие натуропаты отвергают строгий режим принятия пищи и ее общепринятое соотношение по видам как не соответствующие биоритмам человека и окружающей его среды.
По этому поводу существуют различные медицин-ско-философские воззрения, в основном проистекающие из восточных учений. С ними читатель познакомится в следующем разделе.
Однако необходимо предупредить: то, что вы прочтете сейчас, в какой-то мере оспаривает представления как западно-европейских, так и отечественных натуропатов о правильном питании. Но, как знать, может быть, именно в восточных теориях вы увидите для себя самое оптимальное? Наша задача — предоставить вам широкую возможность для выбора.

Для многих медитация предстает чем-то «потусторонним», связанным чуть ли не с религиозным сектантством. Между тем в цивилизованных странах, где широко распространены идеи развития интеллекта, интуиции, интегрального мышления, функционируют многочисленные курсы, центры и школы, целью которых является обучение технике медитации. Даже в сфере бизнеса, как показали социологические исследования американских ученых, образно-ассоциативное мышление одерживает верх над рационалистическими подходами, которые в сравнении с первыми перестают быть эффективными. Не случайно во многих фирмах рабочий день начинается с коллективной медитации.
Медитация («Дхиана») переводится как «раздумье, внутреннее созерцание». Но это — не то созерцание одного предмета или его детали, как в упражнении на концентрацию внимания, не то «скольжение» мыслей, какое мы описывали в упражнении на расслабление, а движение, погружение мысли в образ, явление, личность человека до такой степени, что вы как бы частично превращаетесь в этот образ.
Интеллектуальный процесс медитации — это только полдела. Упражнения, ведущие к более глубоким ее стадиям, начинаются с наблюдения ритмического дыхания, которое из автоматического, непроизвольного превращается в сознательного помощника духовных сил: жизненная энергия, поступающая в легкие, а затем в кровоток, трансформируется в более тонкие виды энергии, проходящей через наши нервы и вдохновляющие наше сознание.
Чтобы по-настоящему овладеть техникой медитации, необходимо также провести очистительные процедуры, освоить асаны и другие физические упражнения. Важно поддерживать и традиционную позу медитации, в которой тело покоится на своем центре тяжести, не требуя внешней поддержки (поза Будды, «лотоса»). В ней создается замкнутая цепь жизненной и психической энергии, что приводит к проявлению чувства парения в воздухе, и медитирующий теряет ощущение тяжести, что помогает ему выйти за пределы обыденного сознания.
Поскольку ладони рук всегда считались важными центрами психической энергии, стоящими на втором месте после главных центров, расположенных в мозгу, горле, сердце, пупке и половых органах, положение их при медитации также особое: ладони, повернутые вверх, покоятся на подошвах ног, обращенных кверху, причем активная правая рука находится, на пассивной левой ноге.
Сконцентрировавшись на каком-то образе, необходимо повторять мантру — определенный звуковой символ, например «ом» или «хум», который передает вибрации, способные усилить наше сознание, а также защищает организм от отрицательных психологических влияний. ^
Чтобы исключить воздействие отрицательных энергетических вибраций убитых животных и птиц, йоги исключают употребление их мяса медитирующими.
Традиционно мантры получают от учителей, но бывает, что они возникают интуитивно или же при восприятии звуков природы или животньгх.
В некоторых источниках по обучению медитации предлагается начинать ее с созерцания и «впитывания» в себя солнечного изображения при одновременном распевании мантры. Но вряд ли целесообразно принимать эту рекомендацию всем. Ведь медитация — процесс творческий. Один из величайших современных авторитетов, Лама Анагарика Говинда пишет: «Вдохновение является самой сутью, центральной силой всякой медитации... Красота природы или стихотворения, трогательная благоговейная молитва, воспоминание или образ боговдохновенного человека или Просветленного, по чьим стопам мы желаем следовать, — все это благоприятствует медитации.
Однако ее отправной точкой может послужить даже интеллектуальное исследование идей и явлений нашей обыденной жизни и ее проблем... Никакие слова не могут описать действительный опыт медитирующего, поэтому говорит, что он прибыл к состоянию «ни восприятия, ни невосприятия», к сфере окончательного предела восприятия, потому что различие между испытывающими и испытываемым объектом исчезает»[7].
Все вышеизложенное касается традиционной йоговской медитации. Но наряду с ней используются другие медитативные техники.

Чтобы научиться ощущать именно такой, трансцендентный оргазм, а не локальный, в области гениталий, Тантра использует все практики физического и духовного совершенствования.
Любая пара, желающая испытать экстазы тантрической любви, должна вначале развить полное дыхание до такой степени, чтобы оно стало естественным. Затем следует практиковать врачующее дыхание с тем, чтобы очистить и укрепить жизненные энергетические каналы. Один из важнейших аспектов полового союза заключается в совместном дыхательном переживании. Контроль дыхания должен быть одной из естественных частей предварительной любовной игры.
Например, если мужчина сознательно втягивает выдохнутый из левой ноздри женщины воздух через свою правую ноздрю, то это создает великую мощь привлекательности между данной парой. Такой эффект усиливается, если мужчина выдыхает воздух из своей правой ноздри и делает женщину способной сознательно вдыхать его через свою левую ноздрю. Это происходит естественно, если пара соединяется на боку, лицом друг к другу.
Ритмичное дыхание и задержка дыхания сделают мужчину и женщину способными сознательно регулировать поток энергии по телу.
Вначале следует осознать пупковую чакру, представляя себе, как жизненные силы движутся и кружатся внутри нее, излучаясь наружу к конечностям, голове и половым органам. Вдыхайте ритмически и медленно, сосредотачиваясь на задержке дыхания и одновремененно представляя себе направляемые потоки энергии, которые связываются вихревыми потоками, исходящими от вашего партнера, в единое, объединяющее вас русло.

Методика К. П. Бутейко (волевая ликвидация глубокого дыхания). Появившаяся более 30 лет назад методика новосибирского врача К. П. Бутейко вначале использовалась для лечения болезней органов дыха-. ния и кровообращения, а потом было замечено, что она позволяет излечивать не только астму, бронхиты, гипертонию, но и множество заболеваний нервной системы, желудочно-кишечного тракта, кожи, половых органов.
Методика заключается в том, что человек приучает себя к поверхностному дыханию, что позволяет накопить углекислоту, активизирующую все обменные внутриклеточные процессы.
Свой метод К. П. Бутейко называет методом «ума и труда», подчеркивая необходимость систематической разноплановой работы над организмом. Сюда входит не только дыхательный тренинг, но и соблюдение правильного режима питания и физических нагрузок, очищение организма, а также поддержание особого душевного настроя.
Автор метода требует, чтобы он осваивался только с помощью специалистов, прошедших специальную подготовку. Мы же приводим обзорную информацию для интересующихся читателей на основании тех знаний, которые автор книги получила, занимаясь на семинаре по обучению волевой ликвидации глубокого дыхания.
Основа метода К. П. Бутейко — выработка автоматической задержки дыхания на выдохе. Считается, что этого можно достичь в результате систематических 2—3 летних упражнений и постоянного контроля за своим дыханием, которое в случае углубления (при физической работе) должно сознательно подавляться. Для выработки такой привычки специалисты советуют даже стягивать грудную клетку тканевым корсетом (наподобие того, как пеленают младенцев).
Упражнения рекомендуется выполнять 6 раз в сутки через каждые 4 часа, начиная с 00 часов. При этом надо производить и записывать замеры так называемых контрольных и максимальных пауз.
Итак, полностью расслабьтесь, замерьте частоту пульса и запишите в специальную тетрадь, где так же четко проставляйте даты и время занятий.
Начинайте постепенно уменьшать глубину дыхания, стараясь его сделать совсем незаметным. При этом будет ощущаться легкая нехватка воздуха. Уменьшению глубины дыхания способствует особая поза, спина ровная, таз слегка выдвинут, живот и диафрагма расслаблены, ноги раздвинуты, глаза подняты вверх, рот закрыт.
По прошествии 5 минут (а по мере тренировок — 10) замерьте контрольную и максимальную паузы. Первая фиксирует момент, когда вы начинаете ощущать трудность задержки дыхания, вторая — когда вы уже не можете больше терпеть эту задержку. После измерения снова 5-минутная тренировка подавления дыхания и измерение показателей, и так 5 раз в течение одного занятия.
При регулярных тренировках вы наглядно будете видеть, как растет ваша способность задержкам дыхания и одновременно начинают происходить чудесные изменения в организме. Если же показатели задержек не увеличиваются, значит организму пока недостает углекислого газа, поэтому тренинг надо продолжать. Когда ваша контрольная пауза стабильно достигнет 1 минуты, это будет означать, что накопление углекислого газа произошло и занятия можно проводить 2 раза в день в течение 1 года, а еще через год при хороших показателях — 1 раз в день.
Заметим, что у многих людей во время интенсивных занятий происходят различные ломки, т. е. очистительные реакции органов, пораженных болезнями. Как мы знаем, это наблюдается и после очистительных процедур, так что пугаться подобных явлений не следует. Для стабилизации состояния можно попарить ноги или принять ванну, больше пить, ставить горчичники на грудь, чаще бывать на свежем воздухе и двигаться, а не лежать. Поскольку во время занятий ощущается нехватка солей в организме, К. П. Бутейко советует принимать такой «коктейль»: на стакан горячей воды — 1 таблетка оротата калия, магнезия на кончике ножа и 1/2 чайной ложки поваренной соли. При отсутствии первых из названных препаратов принимать хотя бы соль, лучше в стакане зеленого чая.

В первую неделю упражнение выполняют 3 раза по 10 минут. Перед занятием в течение 5 минут нужно сосредоточиться на великом деле исцеления и на том благе, которое вы совершаете, применяя это лечение.
Удобно расположившись, расслабьте все мышцы своего тела и сделайте полное глубокое дыхание с задержкой в ритме 8:8:8, т. е. выполните своим дыханием равносторонний треугольник, каждая сторона которого равна 8 единицам.
На второй неделе после 5-минутного приготовления закройте пальцем правую ноздрю и вдыхайте в течение 10 секунд, расширив, как и прежде, брюшную полость, ребра и грудь. Затем следуют 10-секунд-ная задержка и такой же по длительности выдох через левую ноздрю; далее выполняют технику переменно-ноздревого дыхания. Если трудно освоить ритм 10:10:10, следует уменьшить счет, но затем надо непременно усвоить его, если хотите добиться успеха.
На третьей неделе при этой же технике дыхания вы должны вдыхать и выдыхать по 15 секунд, а задерживать на 10. На четвертой неделе осваивают ритм 20:20:20, на пятой - 26:8:26.
Если заниматься будете со всей серьезностью, то уже в конце 4-й недели ощутите особое радостное состояние духа и мощный прилив энергии, позволяющий вам отдавать ее другим людям.
Очистительное дыхание. Йоги этим видом дыхания заканчивают все дыхательные упражнения. Оно проветривает и прочищает легкие, возбуждает клеточную деятельность, содействует сохранению тонуса всех дыхательных органов и освежает весь организм.
Сделайте полный вдох и удержите воздух в течение нескольких секунд. Сложите губы, как бы собираясь свистеть (но не надувайте при этом щек). Затем небольшими порциями с силой выдыхайте воздух через отверстие в губах. Остановитесь на мгновение, задержав воздух, и опять с силой выдыхайте. Так повторяйте, пока весь воздух не выйдет из легких.

Врачующее дыхание является самым простым и может практиковаться в любое время. Состоит из сознательного изменения пропорций времени, потраченного на каждую часть дыхательного цикла. Это вам покажется вначале неестественным, и телу потребуется время, чтобы приспособится к нему, поэтому не торопите события и будьте терпеливы.
Соотношение вдоха к задержке и задержки по отношению к выдоху во врачующем дыхании составляет 1:4:2, т. е. задержка длится в 4 раза дольше, чем вдох, а выдох — в 2 раза дольше вдоха. Вначале попытайтесь «протянуть» вдох, насколько вам это не будет трудно, а потом проверьте, по силам ли вам будет превышающая его в 4 раза задержка, затем стройте общее соотношение, например: 5:20:10. Для информации можно заметить, что Пранаяма в ритме 12:48:24 является низшим видом, приводящим лишь к активизации выделительных процессов. И только ритм 36:144:72 ведет к проявлению сверхнормативных способностей и «сжиганию» всех Карм.
Возможнр, у вас будут сложности со счетом. Предлагается вести его, нащупав пульс, по ударам сердца или перебирая бусы-четки, произнося словесные формулы или медитативные мантры определенной долготы звучания. Наконец, воспользуйтесь секундной стрелкой часов. Старайтесь в то же время удержать сознание от волнений и переживаний, представляйте входящий в вас со вдохом сияющий животворящий энергетический поток, который на задержке растворяет в себе темные пятна болезней и шлаков, выносимых вместе с выходом.
И еще один существенный момент. После задержки дыхания, прежде чем вдохнуть, сделайте небольшой довыдох, потому что в легких еще остается воздух, который будет сбивать ритм вашего дыхания.

Некоторые люди, понимая необходимость исключительно носового дыхания, во время сна бессознательно приоткрывают рот, и если у них слабые мышцы носоглотки и мягкого неба, то проходящий здесь воздух вибрирует, издавая самые разнообразные, достаточно громкие звуки.
Храпуны не только мешают другим, они очень сильно разрушают собственное здоровье. Ученые США, где зарегистрировано около 200 изобретений для устранения храпа, пришли к выводу, что храп оказывает на организм более вредное воздействие, чем алкоголь. Средством преодоления этого недостатка является выполнение йоговской позы «льва» (ее мы описывали, рассказывая о методах очистки носа), а также регулярное произнесение звука «и» с большим напряжением мышц языка, носоглотки, шеи, диафрагмы. Делать это надо не меньше 30 раз в день утром и вечером, до наступления улучшения, а потом число повторов упражнений можно уменьшить.

Очень важно научиться регулировать дыхание при разговоре, т. е. произносить слова только на выдохе, а не на вдохе, для того чтобы воздух не попадал через рот. Йоги говорят: «Дышать ртом — бегом бежать к смерти». Доказано, что при дыхании носом до 60% вдыхаемой пыли и подавляющая часть бактерий задерживается и нейтрализуется слизистой оболочкой и волосяным фильтром, при дыхании же через рот — попадает непосредственно в глотку, гортань, трахеи, бронхи. У детей такое дыхание приводит к замедлению роста щитовидной железы, задержке развития и увеличению миндалин, у взрослых — к раннему старению организма, атеросклерозу, сердечно-сосудистым заболеваниям.
Можно понаблюдать за внешним видом неопытных лекторов, ораторов и просто «говорилыциков»: из-за того что они заглатывают воздух на вдохе, у них краснеет лицо, раздуваются шейные вены, возникает одышка, учащается пульс. Известны даже случаи смерти актеров при исполнении сложных арий и произнесении страстных монологов. Главной причиной их гибели стала гипоксия, недостаток кислорода из-за неправильного дыхания. Овладение полным и ритмическим дыханием позволяет Навсегда преодолеть привычку дышать через рот и тем самым наносить вред своему здоровью.

Казалось бы, никого не надо учить, как дышать, — это у каждого происходит произвольно и естественно. Но в том-то и дело, что цивилизация и ее «дары» — отсутствие физических нагрузок, постоянное пребывание в помещениях, курение — отучили человека дышать согласно заданному Природой образу. И как результат — аденоиды, хронические бронхиты, бронхиальная астма, пневмонии и прочие заболевания дыхательных путей.
Не случайно еще на Древнем Востоке, в Древнем Риме использовались методики правильного дыхания.
В средневековом таджикском врачебном трактате «Китоб-уб-синоат» говорится: «Наука о дыхании, которую превзошли ученые-йоги, имеет непосредственное отношение к сохранению здоровья и продлению жизни человека. В частности, этому служит система задержки дыхания, которой владеют йоги... Если врач изучит эту науку и применит ее в своей практике, он окажет большую пользу людям в сохранении здоровья, так как овладевшим йогой доступны такие удивительные достижения, которые недоступны обыкновенным врачам».
Насколько здоровее было бы человечество, если бы все медики действительно вняли этому мудрому совету!
Смысл йоговского, или «пранического», дыхания заключается в том, что человек извлекает большие запасы Праны, или жизненной природной энергии, разлитой в воздухе, и накапливает ее в себе, как аккумулятор вбирает электричество. При этом физически укрепляется тело, новый приток энергии получает мозг, и человек, овладевший наукой дыхания, настолько развивает новые возможности и психические силы, что оказывается способным отдавать свою энергию другим для их исцеления.
Допускаю, что наши материалистически настроенные читатели подобные рассуждения сочтут отвлеченным философствованием, оторванным от действительности. В этом плане полезно привести научное объяснение этого процесса Г. П. Малаховым. По его мнению, нормальная жизнедеятельность нашего организма и его устойчивость к неблагоприятным факторам зависят от активности ферментов. А она, в свою очередь, зависит от того, как организм управляет скоростью ферментативных реакций и доставляет в эти места энергию.
«...Именно дыхание посредством цепочки: нос, обоняние, гипоталамус, гипофиз, эндокринная система, ферменты — позволяет управлять внутриклеточными реакциями; а посредством цепочки: легкие, акупунктурная система, ферменты — снабжать внутриклеточные реакции энергией... Поэтому и получается, что физическая мощь, жизненные проявления зависят не столько от пищи, сколько от правильного дыхания. Вот почему дыхание (Пранаяма) в системе йоги стоит на более высокой ступени, чем движение (Асана). Вот почему, если вы даже обездвижены болезнью, но можете дышать, у вас имеются прекрасные шансы насыщать свой организм энергией, правильно дыша, и побороть сврй недуг».
Значение дыхательной гимнастики состоит еще и в том, что благодаря медленному вдоху и задержкам дыхания в крови улучшается газообмен и накапливается необходимый для процессов клеточного обмена углекислый газ. Ведь, как ни привыкли мы к тезису о том, что надо дышать глубже, чтобы вдыхать побольше кислорода, оказывается, дышать поверхностно и медленно гораздо полезнее. По оценкам ученых, если бы мы научились замедлять дыхание в полтора-два раза, то замедлили бы и процесс старения на 20—30 лет. О том, что долгожители имеют медленное дыхание, писал и Брэгг, которому этот секрет поведал 130-летний житель Индии, выглядевший вдвое моложе. Он вдыхал один раз в минуту.
В печати был приведен такой факт: канадские журналисты разгадывали тайну энергичного и неутомимого поведения японских менеджеров, которое они демонстрировали на утомительных многочасовых совещаниях, где европейцы засыпают. Оказывается, японцы при первых же признаках усталости делают дыхательную гимнастику, причем так искусно, что их деловые партнеры ничего не замечают.
Что же нужно, чтобы овладеть столь действенной исцеляющей наукой?
Прежде всего освоить четыре способа дыхания — верхнее, среднее, нижнее и полное; на последнем и основана методика йогов.
Верхнее дыхание. Встать прямо, опустив руки, выдохнув из груди весь воздух. Затем вдохнуть, слегка приподнимая плечи и ключицы. При этом вы ощущаете, что воздуха поступило в легкие недостаточно и потому хочется поскорее сделать новый вдох? Это действительно так, потому что при вдохе вы задействовали только верхнюю, наименьшую часть легких. Это — наименее эффективный способ дыхания, но, к сожалению, так дышат многие люди, особенно женщины.
Среднее дыхание — «дыхание ребрами»: ребрами раздвигаются в стороны, живот втягивается, а грудная клетка расширяется лишь отчасти. Оно лучше верхнего, но все же значительно уступает последующим.
Нижнее дыхание. Его называют еще диафрагмаль-ным, или брюшным, дыханием. Живот при вдохе расширяется, а во время выдоха — сжимается, потому что пришедшая в движение диафрагма своей выпуклостью заставляет живот податься вперед. При этом виде дыхания легким представляется большой простор, и они вбирают в себя воздух уже средней и нижней частью.
Полное дыхание включает все достоинства верхнего, среднего и нижнего и одновременно исключает их отрицательные свойства. При нем в действие приводится каждый из дыхательных органов и мышц, причем при минимальной затрате энергии достигается максимум пользы.
Итак, встать или сесть прямо. Спокойно втянуть воздух через нос, наполняя им сначала нижнюю часть легких, что достигается путем движения диафрагмы, которая, опускаясь, слегка надавливает на брюшные органы и заставляет переднюю стенку живота выдаваться вперед. Затем наполнить среднюю часть легких, выдвигая вперед нижние ребра, грудную кость и грудь, а затем — верхнюю часть легких, поднимая грудь вместе с верхними ребрами, слегка раздвигая ключицы и плечи. Это — не три отдельных движения а медленный и непрерывный один вдох, при котором вся грудная полость снизу доверху расширяется в единообразном движении.
Выдыхать воздух надо совсем медленно, держа грудь в напряжении и несколько втянув живот, при этом, по мере того как воздух выходит из легких, живот постепенно все более втягивается.
Нельзя довольствоваться изучением лишь этого способа: следует усиленно продолжать работать, пока полное дыхание не станет для вас естественным, таким, как задумала его Природа. Ведь на заре человечества человек дышал именно так, и это подтверждается на примере маленьких детей, дыхание которых является полным.
Великий йог Рамачарака [107], первым донесший секреты науки о дыхании до Европы (описание приводим по его книге), подчеркивал, что практика полного дыхания сделает всякого человека «совершенно свободным от опасности заболеть чахоткой или каким-либо расстройством дыхательных органов, раз и навсегда избавит от насморков, простуд, кашлей, бронхитов, а также улучшит работу желудочно-кишечного тракта и состояние нервной системы».
Когда вы научитесь естественно поддерживать полное дыхание, сможете перейти к специфическим дыхательным ритмам, связанным с задержкой.
Сознательная задержка дыхания является важным элементом Пранаямы. Она усиливает циркуляцию и гармоничное распределение энергии по всему телу, дает увеличение секреций тела, особенно слюны, которая, согласно учениям йоги, является жизнеукреп-ляющей и питательной (вот почему в одной из заповедей «Детки» сказано: «Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому: это твое здоровье»).
Подтверждением того, что одна только задержка дыхания может служить исцеляющим фактором, является свидетельство А. А. Микулина, который 2—3-секундной задержкой научился подавлять сердечные приступы, из-за которых раньше лечился в больнице.
Еще один существенный нюанс: при дыхании не надо раздувать или сужать ноздри, «свистеть» ими. Прохождение воздуха через ноздри должно идти неслышно и ощущаться только в носоглотке.