Энциклопедия вашего здоровья

В предыдущей главе мы затронули аспект функционирования тонкого эфирного тела и его энергетических центров — чакр. Но понимая, что для большинства читателей содержание этой главы будет носить чисто познавательный, а не прикладной характер, считаем целесообразным кратко рассказать о более популярных методиках включения и гармонизации чакр — этих своеобразных резервуаров для хранения и переработки жизненной энергии человека.
Нормальная деятельность и взаимосвязь между собой энергетических центров играет решающее значение для нашего здоровья. Специалисты по работе с биополями — А. Бейли, Б. Бреннен, В. Н. Юрьев [140] рассказывают, что первоосновами любой болезни, и рака прежде всего, являются искажения направления, силы, характера энергии, движущейся по чакрам, а также обрывы или неустойчивость связи между ними.
Информацию о полной системе чакр можно найти в работах Е. И. Рерих, Е. П. Блаватской, А. Н. Кли-зовского и других современных авторов, поэтому здесь будет приведено схематическое описание лишь семи основных чакр, достаточное для понимания сути методик и овладения ими. Это не только повысит вашу энергетику, но и будет содействовать раскрытию экстрасенсорных способностей.
Семь чакр располагаются по ходу основного энергетического кангала — Сушумны, проходящего вдоль позвоночного столба.
Нижняя, Муладхара, находится в основании позвоночника; на поверхность тела выходит между анальным отверстием и половыми органами. Она считается хранилищем гигантской потенциальной энергии, символизируемой дремлющей змеей Кунда-лини, подъем которой в верхние чакры и является одной из целей Тантры и других разновидностей йоги. Когда же центр находится в спящем состоянии, человек расходует огромные запасы накопленной здесь жизненной энергии на половые излишества. На фи-зиологическоми уровне чакре Муладхара соответствует крестцовое нервное сплетение, а ее эндокринной железой является предстательная железа. Е. И. Рерих писала о важности взаимосвязи желез и чакр. А. Бейли подчеркнула непреходящее значение эндокринной системы как копии в миниатюре семеричного строения Вселенной и инструмента контакта семи энергетических центров человека «перед престолом Божьим». «На этой истине, — сказала она, — будут построены методы целительства грядущей цивилизации^ 101]. При разбалансировке Муладхары могут возникнуть геморрой, запоры, ищиас, простатит, воспаление яичников.
В ооласти между- пупком и половыми органами выходит чакра Свадхистана. С ней связываются сексуальные и творческие потенции человека. Очень большое значение этой чакре уделяется в восточных боевых искусствах и психологических техниках. Эндокринные функции ее проявляются в надпочечниках, печени, селезенке. Она наиболее тесно связана с женскими половыми органами, почками и мочевым пузырем. При разбалансировке Свадхистаны возникают заболевания этих органов.
Манипура находится в районе солнечного сплетения в области выше пупка и ниже ребер, она считается ответственной за накопление Праны, за проявление интеллекта и сверхспособностей, обеспечивает такие психологические характеристики личности, как личная энергия, сила воли, решимость, яркая индивидуальность. Эндокринные функции связаны с печенью, надпочечниками, поджелудочной железой и селезенкой. Энергетика Манипуры влияет на печень, селезенку, желудок, тонкий кишечник, желчный пузырь; нарушения в ее работе приводят к заболеваниям этих органов.
Центром эмоциональности и духовности считается Анахата, расположенная в центре груди, примерно на уровне сосков. В самых разнообразных религиях духовная практика, медитация на чувстве возвышенной любви связана с этой чакрой, как и пробуждение внутренней красоты, сверхспособностей. Ее эндокринной железой является вилочковая железа — тимус. Анахата наибольшую связь имеет с сердцем, перикардом и легкими. Нарушения в ее работе приводят к сердечно-сосудистым, легочным заболеваниям, артриту.
На психологичском уровне сердечной чакре соответствуют любовь, сострадание, доброжелательность, при ее разбалансировке человек становится бесчувственным, пассивным, унылым.
В области горла находится Вишудха, с которой древние целители связывали способность проникать в прошлое и будущее, сохранять свою внешность в неувядающем состоянии, контролировать ум и тело. Нормальное функционирование пятой чакры в психологическом плане проявляется в коммуникабельности, экспрессивности, высоком творческом потенциале. С Вишудхой связаны горловое сплетение, щитовидная и паращитовидная железы. Нарушения ее работы вызывают заболевания этих желез, воспаления гортани, простудные заболевания, грипп.
Шестая чакра, Аджна, известная также как «третий глаз», на поверхность тела выходит в области между бровей. Она считается центром мудрости, воли и рассматривается как наиболее важная медитативная чакра тела; связывается она также с парапсихологаче-скими способностями человека — ясновидением, возможностью воздействовать на других людей на расстоянии. Эта чакра тесно связана с гипофизом, шейным нервным сплетением, головным мозгом. Разбалансировка ее вызывает трудности с сосредоточением, плохую коммуникабельность, способствует возникновению шизофрении, головных болей.

Сахасрара является самой высшей чакрой; она расположена на макушке головы. По представлениям древних, именно в области Сахасрары находится место, где душа покидает тело. Чтобы облегчить ей выход, на Тибете принято вырывать из этого места волосы у только что умершего человека, Сахасрара связана с шишковидной железой — эпофизом, расположенной в головном мозге. Если она хорошо работает, можно говорить о способности к просветлению, контакте с космически сознанием, а ее разбалансировка чревата возникновением тяжелых психических заболеваний, опухолей головного мозга, повышением внутричерепного давления.
Каждой чакре соответствует свой первоэлемент, планета, животное, мантра, цвет, каждая имеет определенное число лепестков. Но мы назовем лишь цвета и мантры, необходимые для сосредоточения на чакрах в простейших медитациях: Муладхару можно представить в виде пятна красного цвета, произнося мантру ЛАМ« Свадхистану — оранжевого (мантра ВАМ), Манипуру — желтого (РАМ). Лепестки Анаха-ты представляются зелеными, ей соответствует мантра ИАМ; у Вишудхи они небесно-голубого цвета, ее мантра — ХАМ; Аджна — синего цвета (АУМ); Сахасрара — фиолетового (ОМ).
Медитативные упражнения на визуализацию имеют много разновидностей: закрыв глаза, сосредотачиваясь на каждой чакре с произнесением ее мантры, представляют в месте ее расположения либо шарики соответствующего цвета, либо вращающиеся конусы, вершины которых повернуты к позвоночнику, либо вихри, поступающие из космоса и концентрирующиеся в месте расположения чакр. При этом надо стараться внутренним взором разглядеть, насколько загрязнена чакра серым и черным цветом, и на вдохах-выдохах «промывать» ее золотистой космической энергией, добиваясь ощущения света и сияния.
Один из сильнейших наших сенситивов, А. В. Иг-натенко [57] советует, прежде чем начинать это упражнение, выполнять соединяющую мантру, которая возбуждает, тонизирует и открывает все чакры:
«Да будет Свет и Мир небесам.
Да будет Мир воде.
Да будет Мир земле.
Да будет Мир всем существам.
Да будет счастье всем существам».
Все слова надо произносить пятикратно: сначала став лицом к востоку, затем повернув голову направо ( к югу), налево (к северу), назад через левое плечо вверх и назад через левое плечо вниз (к западу). Считается, что эта мантра, помимо прочего, имеет еще и охранное значение: как утверждает А. В. Игнатенко, в годы второй мировой войны люди, знавшие ее и произносившие каждый день, не по-лучили ни единой царапины.
Е. К. Файдыш [127], на солидном научном уровне исследовавший проблемы парапсихологии и биоэнергетики, рассказывает: проведенные у нас и в США эксперименты показали, что мощным гармонизирующим и активизирующим действием на чакры обладают геометрические фигуры из медной проволоки, соответствующие чакрам: верхним — додекаэдр, Вишудхе и Анахате — октаэдр, манипуре — тетраэдр и далее — икосаэдр и куб. Эти каркасные'модели кладут на место расположения чакры; с пением мантры на выходе энергия поступает из чакры в фигуру, а на вдохе — обратно.
Конечно, такие фигуры может сделать далеко не каждый, поэтому Е. К. Файдыш предлагает более упрощенный вариант: каркасную модель египетской пирамиды, которую следует располагать основанием на чакре лежащего человека, причем так, чтобы стороны пирамиды были ориентированы по сторонам света.

В последующих публикациях был обнаружен ряд препятствий к практическому применению рекомендаций. Эти препятствия включают:
• (возможные) разногласия между экспертами по поводу качества до -казанных сведений («Ну, если уж они не могут договориться друг с другом...»);
• отсутствие веры врачей в доказанные сведения («Все это очень хорошо, но в университете нас учили при астме воздерживаться от стероидов»)\
• защитную медицину (« На всякий случай я назначу эти исследования »);
• стратегические и затратные ограничения («Мы не можем позволить себе заменить оборудование»);
• специфические практические проблемы («Куда я дел эти рекомендации?»);
• неприятие больными определенных процедур («Миссис Браун настаивает на том, что ей требуются только исследования мазков каждые 5 лет»);
• конкурирующие интересы других немедицинских факторов («Когда мы получим и запустим новую компьютерную систему ...»);
• отсутствие надлежащей пациент-специфической обратной связи для оценки профессиональной деятельности («Похоже, я лечу это заболевание успешно»).
Детальное обсуждение препятствий на пути внедрения рекомендаций приведено Гримшоу и Расселом19, см. также обзоры по разработке17 и применению20 рекомендаций в Британском медицинском журнале (1999) и оригинальные исследования других авторов15-21. В двух словах: успешное внедрение рекомендаций требует «тщательного внимания к принципам управления переменами; особенно необходимы лидерство, энергия, избегание неопределенности, способность к общению и, самое главное, время».

Когда вы чувствуете гнев, нет нужды направлять гнев на кого-то; просто гневайтесь. Пусть это станет медитацией. Закройтесь в комнате один, и пусть гнев проявится настолько, насколько сможет. Если вы чувствуете, что избили бы кого-нибудь, бейте подушку.
Делайте все, что хотите; подушка никогда не будет возражать. Если вы хотите убить подушку, хватайте нож и убейте ее! Это помогает, это сильно помогает. Невозможно представить, как может помочь подушка. Просто бейте ее, кусайте, швыряйте.
Если вы настроены против кого-то, напишите его имя на подушке или приколите к ней фотографию.
Вы почувствуете себя нелепо, глупо, но гнев — нелеп, вам с этим ничего не надо делать. Так пусть он и будет, и наслаждайтесь им как энергетическим явлением. Это — энергетический феномен. Если он никого не затрагивает, в нем нет ничего плохого. Когда вы вновь и вновь это попробуете, вы увидите, что мысль о том, как кому-то сделать больно, постепенно исчезает.
Пусть это станет ежедневной практикой — всего 20 минут каждое утро. И потом наблюдайте весь день. Вы станете белее уравновешенным, так как энергия, которая становится гневом, была высвобождена; энергия, которая стала ядом, высвобождена из системы. Занимайтесь этим по крайней мере 2 недели, и через неделю вы убедитесь: какова бы ни была ситуация, гнев не возникает. Просто попытайтесь.

Для многих медитация предстает чем-то «потусторонним», связанным чуть ли не с религиозным сектантством. Между тем в цивилизованных странах, где широко распространены идеи развития интеллекта, интуиции, интегрального мышления, функционируют многочисленные курсы, центры и школы, целью которых является обучение технике медитации. Даже в сфере бизнеса, как показали социологические исследования американских ученых, образно-ассоциативное мышление одерживает верх над рационалистическими подходами, которые в сравнении с первыми перестают быть эффективными. Не случайно во многих фирмах рабочий день начинается с коллективной медитации.
Медитация («Дхиана») переводится как «раздумье, внутреннее созерцание». Но это — не то созерцание одного предмета или его детали, как в упражнении на концентрацию внимания, не то «скольжение» мыслей, какое мы описывали в упражнении на расслабление, а движение, погружение мысли в образ, явление, личность человека до такой степени, что вы как бы частично превращаетесь в этот образ.
Интеллектуальный процесс медитации — это только полдела. Упражнения, ведущие к более глубоким ее стадиям, начинаются с наблюдения ритмического дыхания, которое из автоматического, непроизвольного превращается в сознательного помощника духовных сил: жизненная энергия, поступающая в легкие, а затем в кровоток, трансформируется в более тонкие виды энергии, проходящей через наши нервы и вдохновляющие наше сознание.
Чтобы по-настоящему овладеть техникой медитации, необходимо также провести очистительные процедуры, освоить асаны и другие физические упражнения. Важно поддерживать и традиционную позу медитации, в которой тело покоится на своем центре тяжести, не требуя внешней поддержки (поза Будды, «лотоса»). В ней создается замкнутая цепь жизненной и психической энергии, что приводит к проявлению чувства парения в воздухе, и медитирующий теряет ощущение тяжести, что помогает ему выйти за пределы обыденного сознания.
Поскольку ладони рук всегда считались важными центрами психической энергии, стоящими на втором месте после главных центров, расположенных в мозгу, горле, сердце, пупке и половых органах, положение их при медитации также особое: ладони, повернутые вверх, покоятся на подошвах ног, обращенных кверху, причем активная правая рука находится, на пассивной левой ноге.
Сконцентрировавшись на каком-то образе, необходимо повторять мантру — определенный звуковой символ, например «ом» или «хум», который передает вибрации, способные усилить наше сознание, а также защищает организм от отрицательных психологических влияний. ^
Чтобы исключить воздействие отрицательных энергетических вибраций убитых животных и птиц, йоги исключают употребление их мяса медитирующими.
Традиционно мантры получают от учителей, но бывает, что они возникают интуитивно или же при восприятии звуков природы или животньгх.
В некоторых источниках по обучению медитации предлагается начинать ее с созерцания и «впитывания» в себя солнечного изображения при одновременном распевании мантры. Но вряд ли целесообразно принимать эту рекомендацию всем. Ведь медитация — процесс творческий. Один из величайших современных авторитетов, Лама Анагарика Говинда пишет: «Вдохновение является самой сутью, центральной силой всякой медитации... Красота природы или стихотворения, трогательная благоговейная молитва, воспоминание или образ боговдохновенного человека или Просветленного, по чьим стопам мы желаем следовать, — все это благоприятствует медитации.
Однако ее отправной точкой может послужить даже интеллектуальное исследование идей и явлений нашей обыденной жизни и ее проблем... Никакие слова не могут описать действительный опыт медитирующего, поэтому говорит, что он прибыл к состоянию «ни восприятия, ни невосприятия», к сфере окончательного предела восприятия, потому что различие между испытывающими и испытываемым объектом исчезает»[7].
Все вышеизложенное касается традиционной йоговской медитации. Но наряду с ней используются другие медитативные техники.

А вот как предлагает повышать психологический тонус, избавляться от стрессов В. Ф. Востоков.
1. Начать заниматься каким-нибудь любимым делом, требующим физического усилия.
2. Встать, ноги на ширине плеч, руки поднять вверх, немного разведя их в стороны. Представить себя полым цилиндром, затем представить, как он наполняется грязью. Потом согнуться книзу с выходом «ха!», представляя, что вся эта грязь выбрасывается из вас. Делать 3 или более раз в день.
3. Массировать точку «дсу сан ли» (от 99 болезней), нащупать которую можно так: сесть на стул и положить ладонь на коленную чашечку, при этом безымянный палец попадает на эту точку (чувство болезненности при надавливании подскажет, что вы попали на эту точку). До обеда ее надо массировать по часовой стрелке, после обеда — против.
Восточные целители прижигают эту точку полынной сигаретой. Для этого полынь высушивают, мелко нарезают, толкут в ступке и набивают в скрученную папиросную бумагу длиной 20 см. Поджигают и окуривают точку 20 минут.
Рассказывая об этой и других практиках, В. Ф. Во-стоков подчеркивает, что умение расслабляться является первым условием, необходимым для восстановления здоровья. Неспроста восточная мудрость гласит: «Расслабление есть жизнь, а напряжение — смерть». Поэтому и в тибетских монастырях учеников прежде всего обучают умению релаксации.
Мы же сегодня все напряжены, не способны расслабиться даже в самой спокойной обстановке, да и не совсем хорошо представляем, что такое настоящее расслабление. Мы говорили об этом предыдущем разделе при описании йоговской позы покоя, или «мертвой» позы. Здесь же цриведем несколько высказываний В. Ф. Востокова, которые помогут найти нужный тон, настрой, соответствующий расслаблению.
«Что такое расслабление? Это такое состояния сознания, когда ваша энергия никуда не движется: ни в будущее, ни в прошлое, она здесь, с вами. Вы погружаетесь в ее теплоту... Время останавливается. Вы наслаждаетесь тем, что имеете в данный момент, и не желаете большего. Можно наслаждаться самыми, казалась бы, обычными вещами. Наслаждаться, лежа в чистой постели, ощущая плотность и свежесть ткани, чувствуя, как ваше ложе становится все теплее, и вы погружаетесь в темноту и безволие неги. Наслаждаться сказочной утренней прогулкой... Запомните это состояние сознания. Именно оно и есть релаксация, расслабление ума и тела. При действительном расслаблении проявляется феномен пустой головы. Вы не думаете ни о чем. Мысли приходят, а вы наблюдаете их, причем наблюдение должно быть не активным, а пассивным» [28].
Чтобы сохранить гармонию и душевное равновесие, выработать навык установки спокойного состояния; В. Ф. Востоков советует обязательно заниматься медитацией.

Все духовные целители обращаются душой и мыслью к Всевышнему через молитву. Долгие годы у нас пренебрежительно относились к этим духовным сокровищам, как, впрочем, ко всему, что было связано с «религиозным дурманом». Зато сегодня ученые, исследуя звуковой ритм молитв на современных компьютерах, обнаружили прекрасное оздорав-ливающее их воздействие на психику человека. Медики отмечают, что молитва служит великолепным средством эмоциональной релаксации, гармонизации деятельности различных систем организма. Но это еще не все. Есть мнение, что молитвы — это своеобразный ключ, пароль к открытию диалога, духовного контакта человека и Высшего космического разума.
Физик по образованию, специалист по ускорителям заряженных частиц и сверхвысокочастотных энергий, а теперь диакон Русской православной церкви Александр Мумриков, погружающий людей в православное мировосприятие без привязки к приходской церкви, говорит: «Православная традиция учит постоянно обращаться к иному миру, обращаться к святым, к Богородице и через них — к Христу. Это готовит человека к общению с Богом. Но для того .чтобы вступить в контакт с любым живым существом, надо знать его язык. В православии язык, с помощью которого вы можете связаться со святыми, строго определен. Это молитва, в которой обязательно упоми-' нается имя того, поддержку кого вы хотите получить» [93].
Но человек по своему физическому устройству не может контактировать с Богом, его тело не способно выдержать тот уровень вибраций, на котором происходит контакт с Высшим Разумом.
Для того чтобы это стало возможным, у человека, поясняет ,А. Мумриков, должен развиться специальный орган — «духовное сердце». На физиологическом уровне его обнаружить невозможно, но считается, что оно находится в центре груди на уровне обычного сердца, т. е. там, где в восточной традиции располагается сердечная чакра.
Средствами, способствующими раскрытию духовного сердца, являются пост, воспитание в себе качеств терпения, милосердия, кротости, а также глубокая и искренняя молитва. Особое значение имеет так называемая «Иисусова молитва». Звучит она так: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
Произнесение имени Христа дает нам возможность через сердце соединиться с самыми высокими энергиями. Святые русские старцы, которые соединяли Иисусову молитву с дыхательными упражнениями и повторяли ее в течение дня, добивались того, что связь с высокими духовными энергиями питала их и давала возможность подолгу обходиться без пищи и сна.
Более известной является молитва «Отче наш». В ней заложено все, что мог бы сказать человек, обращаясь к силам неба. Эта молитва несет огромный очистительный заряд.
«Отче наш. Иже еси на Небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на Земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царство и сила, и слава Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
Из уст в уста целители и ведуны передают различные народные молитвы и заговоры на освобождение от болезней, грехов, на блаополучие рода и прочее, с чем связана жизнь человеческая. Одна из таких молитв — «Защитная». Ее надиктовала мне уже упомянутая Л. А. Любченко — врач по образованию, но свое истинное призвание нашедшая в лечении людей старинными монастырскими способами, с помощью очищения святой водой, крестом и молитвой.
«Шел Иисус Христос через семьдесят гор, нес Иисус Христос Евангелие и Золотой крест. Окрестил меня Иисус Христос со всех сторон, от колдуна и колдуньи, от Ирины и Грица, от змея и зверя, от огня и пламени, от пса и лихого человека. Бросил ключи на дно моря-океана под горячие камни — желтые пески и сказал: «Кто сможет воду попить, горячие камни поднять, желтые пески истребить, тот сможет меня победить». Никто не смог воду попить, горячие камни поднять, желтые пески истребить. Никто не смог меня, рабу Божию (имя), победить. Аминь».
А вот заговор на исцеление от сглаза народного целителя В. Уренгоя: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Чистая кровь и небесная! Спаси, сохрани раба Божьего (имя) от всякого глаза, от худого часа, от женского, от мужского^от детского, от радостного, от ненавистного, от наговорного, от переговорного».
Перед тем как произнести этот заговор, в банку наливают воды, которая уже была отпита, бросают щепотку соли, трижды зажигают спичку, три раза крестят огнем воду со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». По мере сгорания спички сгоревшую часть обламывают, чтобы она попала в воду. Таких обломков должно быть три. Затем 9 раз читают заговор, после чего больного трижды сбрызгивают водой со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». В течение дня он несколько раз пьет эту воду. Считается, что после первых же таких сеансов наступает облегчение.
Как видим, приемы очищения нашего биополя от плохого воздействия других людей часто сопровождаются умыванием или питьем воды. Это — не просто ритуал. Вода, как мы уже отмечали, обладает способностью снимать, хранить и передавать информацию. В данном случае она снимает деформацию с нашего биополя. Целители и сами защищаются после приема больных, принимая душ или погружаясь с головой в ванну, желательно холодную. И неспроста во многих заговорах на исцеление фигурируют слова: «Куда вода—туда беда».
Разнообразные заклинания и магические приемы также много веков сопутствовали человеку в его жизни и стремлении достичь духовного, физического и материального благополучия.
После переиздания у нас книг Папюса и других известных изданий по белой и черной магии интерес к этой таинственной области человеческих знаний возрос. Но, к сожалению, находится, немало дилетантов и людей с негативными установками, которые используют эти знания во вред другим, а в конечном счете и себе.
Не будем вдаваться в хитросплетения магических приемов, а приведем лишь несколько советов современных колдунов.
Юрий Лонго, обращает внимание на то, что весной, когда в нас вместе с Природой просыпаются новые жизненные силы, происходит немало конфликтов между мужьями и женами, женихами и невестами. Чтобы не переступить грань, за которой идет разрушение отношений, он советует применять обеты, которые ограничивают вас в чем-то, но в то же время дают новые духовные силы. Это, скажем, обет молчания или обет верности.
Чтобы перестать враждовать с человеком, надо поставить между собой и им как бы мысленный барьер, словно вы этого человека совсем не знаете.
Если вы с ссоре со своей женой или мужем, попробуйте стать друг для друга совсем чужими хотя бы на день-два. Этот способ не только позволит посмотреть на близких со стороны, убедиться в необоснованности выдвигаемых к ним претензий, но и сохранить собственную энергию.
Белый маг Виталий Ахрамович разрабатывает методики поведения человека в большом городе. Жителям его он советует постоянно прислушиваться к своим ощущениям, выбирая маршрут по дороге, садясь в такси или в вагон метро. Если ваш внутренний голос протестует, значит, подсознание предупреждает о возможной неприятности или даже несчастном случае, поэтому перемените маршрут, отойдите от неприятного вам человека. Негативная же энергия снимается так: почувствуйте поле мраморного столба в метро (впитав энергию многих людей, он уже стал «живым») и обойдите вокруг него семь раз. Если повторите этот обряд несколько раз, мир засияет новыми красками.

Оно помогает создать необходимый в тантрической любви духовно-энергетический настрой.
Закройте глаза и погрузитесь в свой внутренний мир. Расслабьте тело и сознание, пользуясь медитацией. Вступите в контакт со своим высшим «Я», попросите Свет и Любовь снизойти на вас.
Через 10 минут откройте глаза и посмотрите прямо в глаза своему партнеру (на Западе принято считать, что любовью нужно заниматься с закрытыми глазами. Однако последователи Тантры уверены, что это препятствует установлению глубокой внутренней связи между возлюбленными, ибо, закрыв глаза, погружают человека в темноту во время процесса, конечной целью которого является просветление).
Теперь приподнимите руки так, чтобы ваши ладони оказались напротив ладоней партнера, но не соприкасались с ними. Не теряйте контакта глазами. Медленно выпрямляя руки, приближайте ладони и старайтесь почувствовать идущий от них поток энергии.
Вступите в физический Контакт, соедините ладони, игриво, нежно потолкайтесь ими. Одновременно мягко двигайте руками, описывая круги. При этом энергия движется по кругу от вас к партнеру и обратно, т. е. в едином потоке.

Рассказав о том, как правильно есть, пить, дышать, спать, было бы странным, если бы нерассмотрели неотъемлемую от существования человека сферу его жизнедеятельности — половую.
Как известно, великий психолог современности 3. Фрейд в своей модели человеческой психики усматривал два вида инстинктов: сексуальный, или созидательный, и влечение уничтожать, или разрушительный инстинкт. Подавленная сексуальность ведет к развитию у человека различных качеств разрушительного характера, резко ограничивает его творческие способности. В этом 3. Фрейд видел причины не только различных душевных и психических аномалий, но и источник многообразных конфликтов в человеческом обществе, начиная от семейных драм и заканчивая войнами между государствами.
Говоря об этом, мы можем лишь подивиться провидению и мудрости Древнего Востока, где с самых давних времен секс воедино с духовностью и религией рассматривался как средство укрепления полнокровной жизнедеятельности человека.
«Кама сутра» — классический индийский трактат об Искусстве любви — изучался под руководством учителей наравне с другими 64 видами искусств и наук (тогда не делалось никакого различия между ними). Они включали, например, музыку, танец, письмо, живопись, шитье, декламацию, поэзию, скульптуру, гимнастику, аранжировку цветов, кулинарию, парфюмерию, садоводство, плотницкое дело, магию, химию, минералогию, игру в карты, астрологию, архитектуру, математику, логику, религию, военное дело и многие виды деятельности, перечисление которых свидетельствует о прекрасных возможностях для гармоничного развития в человеке физического, нравственного и духовного начал.
Никакая творческая деятельность не мыслилась без глубокого изучения Искусства любви, первейшего из искусств. Его цель состояла в постижении половых таинств, направленных на сознательно вызываемое и многократно умножаемое переживание экстаза, энергия от которого, в свою очередь, на уровне трансцендентального сознания направлялась для усиления целостности, ясности и мудрости. Традиции эти наиболее полно представлены в учениях Дао и Тантры.
В последние годы и на Западе, пережившем пустоту и бездуховность «сексуальной революции», частично, как альтернативный ответ на такое состояние стали осознавать действенность и глубокую мудрость восточных мистических практик, в том числе философии, касающейся сексуальности.
Во многих странах, особенно в США, стали открываться тантрические школы, где на основе методик сексуального взаимодействия человека побуждают к активному творческому самосовершенствованию и духовному развитию.
Считаю необходимым, хотя бы вкратце, ознакомить читателя с сущностью этих пока неизвестных у нас методик. .
" До Тантре, физическое тело является микрокосмосом Вселенной, и в этом храме обнаруживаются вре космические принципы, он имеет свои «святилища», «врата» и «реки», «Нижние» врата — это отверстия ануса и полового органа. «Верхние» — это рот, нос, два глаза, два уха и отверстие «родничка» на макушке головы, называемое «отверстием Брахмы», через которое, по восточной философии, душа входит в телесный храм и покидает его. .
Храм Тонкого тела содержит три главные «реки», разветвляющиеся на отдельные рукава. Одна великая «река», или «психический путь», течет от нижних врат по позвоночнику к верхним. Этот путь связывает человека с Космосом. Половая энергия, или энергия Земли, зарождается в области гениталий, а в момент экстатического восторга поднимается вверх, вспыхивает в солнечном сплетении и, объединяя солнечную и лунную энергию еще двух «рек», идущих от промежности по левой и правой стороне тела, сжигает все отрицательное, очищает психический путь и уходит в Космос. Затем этот круг повторяется.
Ощущение энергии, пронизывающей все тело и пробуждающей в нем невиданные физические и духовные силы, никогда не придет во время обычного совокупления, при котором зачастую мужчина торопится завершить половой акт, а женщина размышляет о бытовых проблемах.
«Эякуляция — это не оргазм, — говорит современный индийский философ и последователь Тантры Бхагван Шри Раджниш. — Это очень локальное освобождение. Настоящий же оргазм — состояние, когда ваше тело больше не ощущается материальным: оно вибрирует, как энергия, как электричество... Для вас не существует больше никаких преград — пульсация, и более не материальность. И ваша возлюбленная тоже пульсирует. Ваша замерзшая энергия плавится, становится единой со Вселенной, с деревьями и звездами, с женщинами и мужчинами, со скалами — на одно мгновение, конечно.
Сексуальный оргазм требует больше времени — чем дольше, тем лучше, потому что он идет тогда глубже в ваше существо, в ваш ум, в вашу душу. Но если вы спешите, оргазм становится просто эякуляцией, он локальный и крошечный, почти бессмысленный. Кстати, вы будете чувствовать себя усталым, расстроенным, подавленным после него, потому что энергия потеряна, и она не дала вам свежести... Это не было очищающим процессом, это не встряхнуло вас до самого основания» [106].

Есть два вида деревьев — доноры и потребители энергии. Человек может воспользоваться этими свойствами как для пополнения своей жизненной силы, так и для коррекции состояния организма при каких-то заболеваниях.
Из деревьев-доноров самым мощным является дуб; сильную энергию также дает сосна, но людям с сердечно-сосудистыми заболеваниями «зарядка* от сосны представляет большую нагрузку. Всем полезна биоэнергия акации, клена, рябины. Береза отдает себя только тем, кто к ней относится с лаской. Весной мощнейшим источником энергии являются цветущие плодовые деревья.
Что касается индивидуального восприятия деревьев людьми, то по учению древних друидов это соответствие определяется знаками Зодиака. Согласно гороскопу друидов, деревом Водолея является инжир, Рыб — вяз, Овна — слива, Тельца — мирт, Близнецов — лавр. Раку соответствует ива, Льву — дуб, Деве — яблоня. Бук считается деревом Весов, рябина — Скорпиона, пальма — Стрельца и сосна — Козерога.
У хорошего дерева-донора обычно на расстоянии не менее 6 м нет соседей. Если же деревья растут кучно, то они не обладают значительными запасами энергии. Проверить это можно, поднеся ладонь к стволу: на расстоянии около метра вы должны почувствовать тепло, покалывание.
Чтобы накопить энергию от дерева, надо стать на расстоянии 40—60 см к нему спиной или лицом и мысленно обратиться с просьбой помочь повысить ваш энергетический потенциал. Если помыслы ваши чисты, ответ будет положительным. Расслабьтесь и начинайте вбирать энергию с помощью ритмического дыхания, например,, в пропорции 4:6:8, мысленно представляя, как на вдохе она поднимается по вашим рукам, ногам, на задержке концентрируется в области солнечного сплетения, а во время выдоха направляется по спине к груди и в нижнюю часть тела. Время сеанса — 2—3 минуты.
Нередко бывают ситуации, когда человеку надо не накопить энергию, а, наоборот, очиститься от отрицательной информации, качественно изменить состояние своего биополя. В этом случае надо обращаться к деревьям-потребителям. Их можно узнать по ощущению легкой прохлады при приближении ладони к стволу. Рука как бы сама притягивается к нему.
Самым сильным из деревьев-потребителей является осина. Не зря в старину осиновый кол вбивали на могиле неспокойных умерших, полагая, что осина вбирает часть его биоэнергии и тем самым успокаивает его дух.
Другие деревья этого вида — каштан, тополь, ива. Находясь возле них уже не надо представлять потоков выходящей из вашего тела энергии, ибо это может для вас печально закончиться, а следует просто постоять там в течение 10—15 минут. После «очищения» надо обязательно пополнить запасы своей энергии у дерева-донора или с помощью ритмического дыхания.
Многие целители рекомендуют держать дома плашки из деревьев-потребителей, которые можно прикладывать к телу при воспалительных заболеваниях, головной боли. С. Г. Бутовецкий [24] советует использовать их 5 дней подряд по 25—30 минут, а после однодневного перерыва продолжать лечение по такой же схеме в течение месяца.
В журнале «Будь здоров!» [1] рассказано о московском враче Д. Дорогове, который, стремясь воскресить старинные традиции целительства с помощью силы деревьев, стал делать деревянные гребни. Ведь в давние времена не было гребней металлических, а тем более пластмассовых, потому что ежедневное расчесывание — прикасание деревянного гребня к волосам — имело особый, мистический, очищающий ритуал (по мифологическим представлениям, именно волосы служили дорогой, по которой осуществлялась связь души человека с запредельными мирами).
Д. Дорогов своими гребнями помогает людям избавляться от утомленности, бессонницы, нервозности. При этом надо не только расчесывать волосы, но и массировать ту часть тела, где находится больной орган. Лучше это делать, по мнению целителя, в дождливую, пасмурную погоду, когда энергетические каналы человека и энергетика дерева соприкасаются особенно близко.
Среди крымских целителей используется интересная методика внутреннего введения кусочков дерева. Например, при зубной боли в рот на 15 минут кладется для оттягивания отрицательной энергии осиновая плашка, по форме напоминающая линзу. А после 10-минутного перерыва на такое же время кладется дубовая, липовая или березовая плашка для насыщения ткани положительной энергией этих пород.
Такая же методика используется при женских заболеваниях, геморрое. Конфигурация плашки должна соответствовать по форме фаллосу для введения во влагалище или анус.
Специалисты по лечению древесиной подчеркивают, что обрабатывать осину должен сам больной, чтобы на него не перешла отрицательная информация занимающегося обработкой дерева. По этой причине и использовать осиновую плашку надо строго индивидуально.
Лечение деревом только тогда принесет эффект, если вы не будете хищнически рубить его, а соберете здоровые ветви, сломанные ветром, ненастьем.
Удивительно, не правда ли? А сколько увлекательной информации, ценного опыта и практической пользы мы еще извлечем, проникая в непознанные сферы взаимодействия человека и Природы! Конечно, если будем туда не вторгаться, подобно завоевателям, а осторожно открывать дверь за дверью, преклоняясь перед величием Вселенского Разума, создавшего этот чудесный мир.