Энциклопедия вашего здоровья

Умение медленно вдыхать и выдыхать поможет увеличить продолжительность и силу оргазма. Для этого на полпути до его пика начинайте вдыхать как можно медленнее. Растущее чувство кульминации будет продолжаться до тех пор, пока вы будете в состоянии удерживаться на вдохе. Когда начнете выдыхать, делайте это настолько сильно, насколько возможно, до крика. Оргазм ваш будет настолько продолжительным, насколько долго вы сможете выражать его голосом.
Как нам теперь становится понятным, подняться по эволюционному пути трансцендентальной любви можно, лишь стабилизировав процессы дыхания, мысли и семяизвержения. Когда дыхание поставлено под контроль, творение и обращение энергии может продолжаться почти бесконечно. Стабилизировать мысль помогает медитация. Во время обычного сношения именно «мысль об оргазме» приводит к нему. В тантрической же практике различные Мантры и Янтры помогают пробуждать и направлять силу Кун-далини и способствует сохранению концентрации мышления на возвышенном аспекте.
Стабилизация семени непосредственно связана со стабилизацией дыхания и мысли. Здесь надо уточнить, что древневосточные учения по-особому смотрят на акт эякуляции. Они предписывают мужчине регулировать его в строгой зависимости от своей жизненной сущности и энергии, потому что выброс без меры семени — этого ценнейшего в природе высокоинформативного белка, одной из главных жизненных субстанций мужчины, приводит к истощению его организма, болезням и преждевременной смерти.
В одном из даосских трактатов говорится: «Молодой и крепко сложенный мужчина может позволить себе эякуляцию дважды в день, но тонкие и худые могут делать это только раз. Сильный мужчина в возрасте около тридцати лет может позволить себе поступать так раз в день, тогда как слабому мужчине того же возраста надо делать это раз в два дня. Сильный мужчина сорока лет может эякулировать раз в три дня, но слабому мужчине этого возраста следует поступать так только раз в четыре дня. Сильные мужчины в возрасте пятидесяти лет могут без опаски поступать так раз в пять дней, тогда как слабые пятидесятилетние мужчины нуждаются в отдыхе в течение десяти дней. Сильные мужчины шестидесяти лет могут без ущерба эякулировать раз в каждые десять дней, но слабые мужчины этого возраста нуждаются в перерыве» в двадцать дней. Сильный мужчина семидесяти лет может эякулировать без вреда раз в месяц, а слабый мужчина этого возраста не должен больше эякулировать» [130].
При умении правильно дышать и контролировать свою мысль задержка семени не только не представляет для мужчины затруднений или неприятных ощущений, но, наоборот благодаря тантрической практике семя, поднявшись по великой «реке» вверх в мозг, активизирует его, а войдя в кровь, обогатит ее новыми ферментами, что сообщит мужчине приток невиданной физической и духовной силы.
Упражнений для задержки семяизвержения Дао и Тантра предлагают множество. Вот наиболее простые и практичные.
Когда мужчина чувствует, что скоро эякулирует, ему надо плотно нажать на место между мошонкой и анусом большим и средним пальцами левой руки, в то же время глубоко вдыхая, скрипя зубами в удерживая дыхание. Есть еще вариант — давить в это место своей пяткой. Здесь используется знание акупунктур-ных меридианов для замыкания потока энергии.
Другой трактат учит мужчину регулировать свой ритм, попробовав совершать одно глубокое и три неглубоких движения любви в течение целого цикла из восьмидесяти одного повторения ( в древневосточной любовной практике принято счет вести от священной цифры «9»). Далее следует цикл из одного глубокого и пяти неглубоких погружений Нефритового стебля в количестве того же восьмидесяти одного повторения и, наконец, одно глубокое и девять неглубоких.
Когда мужчина чувствует, что вот-вот эякулирует, он должен прекратить движения и вынуть свой Нефритовый стебель настолько, чтобы только кончик оставался в Нефритовых вратах партнерши. Когда страсти улягутся, он может начинать глубокие проникновения, заботясь о том, чтобы женщина достигала оргазма быстро и часто [120].
Особым приемом для задержки спермы является контролирование мужчиной запирательной мышцы заднего прохода. Когда этим приемом овладевают в совершенстве, он оказывает то же действие, что и давление пальцем или пяткой на область между мошонкой и анусом. Этот прием — не что иное, как упомянутый нами ранее нижний мышечный замок.
Однако уметь хорошо «запирать» замки нужно не только мужчине, но и женщине, во-первых, для поднятия половой энергии вверх, что позволяет усилить духовную энергию, и, во-вторых, для лучшего взаимного поглощения любовных секреций, имеющих силу чудодейственного лекарства. При этом необходимо применять и другое йогическое упражнение — втягивание живота, о чем мы говорили при описании процедур очищения кишечника.
Для контролирования эякуляции действенны и некоторые позы, например сидя на корточках, потому что они естественно заставляют половую энергию подниматься вверх, или когда мужчина лежит на спине, не двигаясь, потому что в данном случае женщина создает движение.
Мысленное повторение мантр, зрительные представления при медитации особенно эффективны для стабилизации дыхания, мысли и семени. Мужчина должен зрительно представлять процесс движения жизненных энергий, восходящих из половой чакры по центральному каналу и один за другим открывающих и питающих все психические центры, а при достижении головы взбадривающих нервно-психическую систему. При этом партнерша должна восприниматься им как живая богиня, и все свои силы и эмоции он призван направлять к ее удовлетворению.
На возвышение до уровня трансцендентности самых основных элементов половой любви направлено множество тантрических ритуалов: подбор одежды, . драгоценностей, умащйвание тела ароматическими маслами, украшение постели, приготовление еды и многое другое, описание чего может составить отдельную интересную книгу.
Понятно, что искусством тантрической любви овладеть непросто — для этого нужно соответствующим образом настроить мышление и очистительными, физическими и дыхательными упражнениями подготовить свой организм.
Но даже если читатели-мужчины не захотят брать на себя бремя освоения этой науки, то соблюдение нескольких советов древневосточной медицины, несомненно, принесет им пользу. Это касается профилактики нежелательного застоя крови в тазовых органах, происходящего от недостатка двигательной активности и ведущего к геморрою, варикозному расширению вен, нарушению функции предстательной железы и блокированию выбросов мужского гормона.
Целители Древнего Востока излечивали геморрой и некоторые другие болезни сильными ударами по подошвам стоп или заставляя больных прыгать на голых камнях. Рекомендуется поэтому ребром ладони или кулаком производить рубящие удары по всей подошве стопы в течение 1—2 минут — до легкого болевого ощущения. После этого проверьте на обеих стопах очень важную точку, расположенную на подошве ниже выпуклого сустава у основания большого пальца. Скользите кончиком большого пальца руки по костному выступу и в месте начала его перехода в свод стопы давите вглубь, чтобы выяснить, не болезненна ли эта точка. Значительная боль будет свидетельствовать о серьезном застое крови в органах малого таза и простатите.
Рассказывая обо всем этом, врач-сексолог В. Ч. Семыкин [87] подчеркивает: мужчины должны как можно меньше сидеть, лежать, но больше двигаться! Там, кто вынужден это делать на работе, следует как можно чаще менять поэы, а после нескольких десят-, ков минут сидения обязательно встать, сделать наклоны и приседания, затем лечь на спину и проделать «березку», «ножницы» й другие упражнения.
Это предотвратит застойные явления и будет стимулировать работу всех важнейших тазовых органов, в том числе половых, что поможет на оптимальном уровне поддерживать вашу мужскую потенцию.

В предыдущее разделе применимо к календарю очистительных процедур мы говорили о необходимости учитывать индивидуальные особенности организма человека, которые в Аюрведе определяются как доши.
Президент ассоциации Аюрведы США Д. Чопра [132] отмечал, что ключ к нормальному состоянию человека типа Вата («Ветер») — регулярность, так как эта доша настолько чувствительна и подвергается столь сильным изменениям, что легко становится жертвой чрезмерного возбуждения, переходящего в истощение нервной системы. Такие люди должны питаться 3 раза в день преимущественно теплой и жидкой пищей, имеющей сладкий, кислый и соленый вкус. Как нельзя лучше для «Ветра* подходят мучные блюда, каши, молоко, травяные чаи с сахаром или медом, сладкие фрукты. По мнению Д. Чоп-ры, когда человек типа «Ветер» нервничает или подавлен, тарелка горячей овсянки или овощного супа со сметаной принесет ему несравненно больше пользы, чем конфета или выпивка; алкоголь, мороженое, черные кофе и чай чрезвычайно вредны.
Если он любит свежие салаты из овощей, то должен употреблять их не в холодном виде и обязательно с добавлением масла.
Плохо переносит «Ветер» мясо млекопитающих, бобовые, грибы, в то время как мясо птиц, рыбу, зеленый горошек, миндальный орех воспринимает хорошо.
В отличие от «Ваты» у людей типа Питта («Желчь») от рождения хорошее и сильное пищеварение, и если его не портить, оно таким и останется. Так что они могут понемногу есть все, не придерживаясь различных диет. Но для такой горячей доши, как «Желчь», полезна, особенно летом, холодная или охлажденная пища с пониженным содержанием соли, масла и специй. Горький и вяжущий вкус, молоко и мороженое уравновешивают эту дошу.
Избыток «Желчи» повышает кислотность в организме; чтобы этого не допустить, следует, как правило, избегать солений, кефира, сметаны и сыра, кофе и алкоголя. Хотя люди этого типа любят мясо, вегетарианская диета принесет им больше пользы, чем кому-либо другому.
Д. Чопра рекомендует средство для уменьшения обостренной Пипы, проявляющейся в изжоге, раздражительности или чрезмерной жажде: 2 чайные ложки очищенного топленого масла размешать в стакане теплого молока, выпить вместо ужина или спустя некоторое время после ужина.
И, наконец, Капха («Слизь»): людям этого типа особенно надо остерегаться чрезмерного употребления сахара и жиров, которые приносят вредные им лишние калории, а также соли, вызывающей у них застой жидкости в организме.
По рекомендациям Д. Чопры, тип «Слизь» должен отдавать предпочтение горячей легкой пище, приготовленной без воды, — запеченной, сваренной на пару, тушеной. Свежие овощи, салаты и фрукты тоже очень полезны, так как их волокнистая структура хорошо действует на желудочно-кишечный тракт. В то же время следует избегать всего тяжелого и холодного. Холодные каши, сок, молоко приводят к застою в организме, особенно в сырую зимнюю погоду. Мясопродукты, квашения, содержащие соль, растительное масло, вызывают обострение «Слизи». Для большинства представителей этого типа полезно пропустить один прием пищи, т. е. им более, чем другим типам, показано голодание.
Почувствовав с утра застой слизи в организме (признак избытка Калхи) следует выпить стакан горячей воды с лимонным соком или имбирем. Имбирный чай — прекрасный напиток, особенно рекомендуемый для людей этого типа. Но и в целом все пряности им полезны, так как содержат необходимые «Слизи» острый, горький и вяжущий вкусы.
Уравновешенное питание Аюрведа связывает с присутствием в пище человека шести вкусов: сладкого, кислого, соленого, горького, острого (любые пряности) и вяжущего (стягивающего рот), которые должны быть хорошо сбалансированы для каждого типа дош. Один вкус помогает набрать интенсивность пищеварения, другой — замедлить его. К пониманию этого человечество пришло инстинктивно. Так, многие века в странах Востока основной пищей служил рис. Различные специи и пряности дополняли его, вносили компоненты, помогающие установить баланс в пище. На этой идее основаны и приведенные выше макробиотические режимы питания.
Какие же продукты к каким вкусам «привязаны»? Сахар, мед, крупы, молоко, сливки, масло, пшеничный хлеб имеют сладкий вкус; фрукты, овощи, мясо, бобовые — главным образом сладкий и вяжущий, однако в цитрусовых присутствует и кислый вкус; в овощах с зелеными листьями — вяжущий, в кефире и сыре — кислый и острый. Орехи и семечки также имеют сладкий вкус. Кроме того, вяжущей пищей считаются яблоки, груши, капуста, картофель. Горький вкус содержится в горькой зелени, огурцах, лимонной кожуре; острый — в стручковом перце, луке, чесноке, редисе, пряностях; соленый, естественно, — в соли.
Пользуясь вкусовым спектром, можно влиять на доши в сторону их увеличения или уменьшения. Так, сладкий вкус увеличивает «Слизь», уменьшает «Желчь» и «Ветер», соленый и кислый — увеличивают «Слизь» и «Желчь», но уменьшают «Ветер». Пищу с горьким и вяжущим вкусами надо принимать при переизбытке «Ветра» и недостатке «Желчи» и «Слизи», с острым — для увеличения «Ветра» и «Желчи»*™ уменьшения «Слизи».
Мудрецы Аюрведы говорили, что не бывает плохой и хорошей пищи, любая пища хороша или плоха только для вас. Главное заключается в нашей способности угадать, что нужно в данный момент организму. Аюрведа считает, что достичь этого очень просто, учитывая биоритмы Природы, и прежде всего сезон года. Как мы уже говорили, по Аюрведе годовой цикл проводит нас через Капху, Пипу и Вату, зеркально отображая тем самым дневной цикл. Поэтому каждому человеку надо быть особенно осторожным в питании в тот сезон, с которым связывается его соматический тип. В сезон «Ветра», т. е. поздней осени и зимы, следует отдавать предпочтение теплому питью и горячей пище, более тяжелой и жирной, чем в другие времена года, есть больше сладких, кислых и соленых блюд и меньше вяжущих и острых, в том числе сырых салатов.
В сезон «Желчи» (середина лета — ранняя осень) рекомендуется принимать холодную пищу и пить прохладительные напитки, есть больше сладких, горьких и вяжущих блюд, сократив потребление продуктов с кислым, соленым и острым вкусами.
Сезон «Слизи» (весна и раннее лето) требует увеличения легкой, сухой пищи, менее жирной, чем в другие времена года, и сокращения тяжелых молочных продуктов (сыр, кефир, мороженое), раздражающих Капху. Больше следует употреблять продуктов с острым, горьким, вяжущим вкусами и меньше — со сладким, кислым и соленым. Иногда наступает погода, несвойственная данному сезону (теплый декабрь, холодный, дождливый июнь). Тогда нужно, естественно, ориентироваться не по календарю, а по состоянию погоды.
Помимо учета сезонности, Аюрведа согласовала питание с ритмами Природы в течение дня. Первый период Капхи — «покой» — длится с 6 до 10 часов утра; в период Питты — с 10 до 14 часов — в нас разгорается «пищеварительный огонь», во время Ваты — с 14 до 18 часов — в Природе начинается движение воздушных масс, а мы ощущаем наивысшую работоспособность. С18 часов идет повторение ритмов.
Исходя из этого чередования, аюрведисты дают следующие рекомендации по организации дневного режима питания: проснувшись до 6 часов, т. е. в активный период Ваты (если вы встанете во время Капхи, то будете целый день вялыми), выпейте стакан теплой воды для стимуляции работы кишечника, а в дальнейшем, при появлении голода, съешьте легкий овощной или фруктовый завтрак.
В период Питты принимают самую большую по объему лишу, дающую максимальное количество энергии: салаты, крупяные, овощные блюда.
Вечером, во время повторения цикла, целесообразно съесть немного белковой пищи, потому что она дольше всего переваривается, на что уйдут и ночные часы. Принятые вместе с мясом или рыбой овощи помогут их усвоению. Напомним в библейском «Исходе» неспроста сказано: «...вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом».

Существуют и другие теории, которые увязывают правильный прием пищи с лунным ритмом; Например, сотрудник Института медико-биологических проблем Олег Булаев, который работал испытателем в экспериментах, моделирующих экстремальные для человеческого организма условия, создал следующую методику [22].
Поскольку 2 недели нарастания Луны несут высокоэнергетический сдвиг в природе Земли и всего живущего на ней, надо соответственно увеличивать калорийность питания, употреблять продукты и напитки, ускоряющие продвижение пищи по кишечнику, . содержащие микрофлору (хлеб, квашения, молочнокислые продукты), уменьшая при этом количество пищи, содержащей балластные вещества (овощи, злаки, фрукты). Максимальной точкой такого режима питания является полнолуние.
В следующие 2 недели, когда Луна убывает, происходит низкоэнергетический сдвиг. В это время постепенно снижают калорийность пищи, доходя до ограниченного питания в дни новолуния. Следует применять успокаивающие напитки и продукты, замедляющие движение пищи по кишечнику, включать в рацион Низкокалорийные растительные блюда. Очень полезно в эти дни придерживаться сыроедения, проводить голодание.
Однако лучше всего надеяться на собственную интуицию. Природное чутье на необходимую организму пищу обязательно придет к вам после проведения комплекса очистительных процедур, в том числе периодического голодания, даже кратковременного.
Как проверить себя в этом плане? Йоготерапевты рекомендуют это сделать с помощью... жевания. Вы берете в рот какой-либо часто употребляемый вами продукт и начинаете его тщательно пережевывать, чтобы получилась однообразная кашица. Бывает, что в процессе жевания продукт сам рассосется, как бы растает во рту. Это значит, что вы добились двойного успеха — познали процесс йоговского приема пищи и безошибочно определили, что именно эта пища вам необходима.
Но иногда после тщательного разжевывания вам бывает необходимо еще глотательное движение. И тут4 спросите у своего Организма: хочется ли ему принять эту жижу или, может быть, лучше ее выплюнуть? Если хочется — глотайте, эта еда тоже вам подходит. Но если вам неприятно даже подумать о том, что содержимое надо проглотить, значит, данный продукт — не ваш.
Таким образом можно проверить все употребляемые вами блюда и результаты записать для памяти со знаками «плюс» и «минус». Выяснится, например, что неподходящую для вас, пищу вы употребляли, сдобрив ее какими-то соусами, пряностями, изменяющими вкус. Теперь вас никто не обманет, и вы можете питаться только «своими» продуктами. Вскоре вы заметите, как болезни ваши пойдут на убыль. Правда, время от времени следует проверять — не изменился ли ваш вкус, не захотелось ли вам употребить что-нибудь из списка, помеченного «минусом». Если такое случится, это означает, что среда в вашем организме нейтрализовалась, и, чтобы не допустить перевеса в другую энергетическую сторону, появилась потребность нормализовать его новой добавкой к обычной пище.
И. П. Неумывакин, Н. А. Семенова, Ю. А. Андреев с целью тестирования (подходит человеку данный продукт или нет) предлагают использовать маятник — подвешенный на черной нитке длиной 15— 20 см грузик (гайку, бусинку, кольцо). Уравновесив его над предметом исследования (перед этим его надо подержать в левой руке для лучшего соприкосновения с вашим биополем), нужно полностью расслабиться и отвлечься от окружающего и задать вопрос: «Подходит ли мне этот продукт?»
Через 2—3 минуты у людей, экстрасенсорное восприятие которых еще не окончательно задавлено цивилизацией, маятник начнет двигаться: по часовой стрелке или обратно, вперед-назад, влево-вправо. У подавляющего большинства людей «вперед-назад» означает положительный ответ, «влево-вправо» — отрицательный. Но индивидуальности нервной системы могут вносить в эти знаки коррективы, поэтому на вопросах, ответы на которые вам хорошо известны, проверьте «язык» сигналов вашего маятника.
Несмотря на кажущуюся недостоверность, этот метод еще с дохристианских времен был известен человечеству как принцип «лозоискательства», а сейчас его используют под названием «радиоэстезии». Основан он на том, что мы выступаем операторами по связи своего подсознания с энергией Единого информационного поля Космоса. Науку об этом поле как всеобъемлющей субстанции, хранящей интеллект Природы, маленькой частицей которого являемся и мы, разработл К. Э. Циолковский. Так что сомневающимся вряд ли стоит с ходу отвергать предлагаемое тестирование.
Можно оценивать, подходят ли вам употребляемые продукты, и по конечному результату — работе желудочно-кишечного тракта. Если появляются изжога в желудке, газы, урчание в кишечнике, а также запоры, «овечий» кал, наличие в нем непереваренных овощей и фруктов, это означает, что ваш пищеварительный тракт протестует против приема определенного продукта или его сочетаний с другими. Путем сравнений и размышлений можно установить, что конкретно стало причиной неполадок.
Важно понять, что организм каждого из нас представляет неповторимую индивидуальность, и ее надо непременно изучать и исследовать, опираясь на собственную интуицию. Надеюсь, что в этом вам поможет информация, изложенная в данном разделе.

Если вы практикующий врач или медсестра (т.е. назначаете лекарственные средства), в вас заинтересована фармацевтическая промышленность. Часть своего многомиллионного ежегодного рекламного бюджета она тратит, пытаясь повлиять на вас (см. врезку 6.1). Наиболее эффективный способ изменить врачебные привычки назначения лекарственных средств (ЛС) — персональные обращения представителей фармацевтических компаний (в Великобритании их называют «рэпы»), которые приходят к врачу с портфелями, полными сведений в поддержку их препаратов. Действительно, как подробно рассматривается в главе 12, движение доказательной медицины в последние годы многое почерпнуло из фармацевтической промышленности в плане изменения поведения врачей и теперь использует такие же изощренные методы убеждения2.
Перед тем как согласиться на встречу с представителем, вспомните основы методологии научного исследования. В идеале на вопросы о пользе терапевтических вмешательств ответы должны находиться в рандомизированных контролируемых испытаниях (см. разделы 3.4 и 3.6). Предварительные вопросы о фармакокинетике (т.е. что происходит с препаратом, пока он транспортируется в область своего действия), особенно биодоступности, требуют прямого эксперимента на здоровом добровольце, а если это этично и практически возможно, и больном добровольце.
Информация о распространенных (надо надеяться, незначительных) побочных эффектах может быть получена в РКИ, проводимых для выявления эффективности ЛС; в этих же РКИ можно выразить частоту побочных эффектов. Редкие (обычно более серьезные) побочные эффекты требуют фармаконадзора (сбор сведений у пациентов, получающих новое, только что поступившее на рынок ЛС) и исследований типа «случай-контроль». В идеале для подтверждения причинности проводят индивидуальный эксперимент, при котором пациенту, у которого отмечалась реакция, по-видимому связанная с ЛС, в строго контролируемых условиях это ЛС назначается снова3.
Представители фармацевтических компаний сообщают не так уж много неправды, как могли бы (маркетинг лекарственных препаратов превратился в очень изощренную науку). Тем не менее известна их потрясающая способность культивировать незнание основ эпидемиологии и дизайна клинических испытаний, когда их это устраивает4. Они часто пользуются этим, например, представляя результаты неконтролируемых испытаний и выражая их в виде различий в определенном исходе до и после лечения5. Вернитесь к разделу 3.6, просмотрите классическую серию статей, посвященных эффекту плацебо, в журнале «Lancet»6"12 или недавний обзор «Программы по оценке медицинских технологий Великобритании»13. Вы поймете, почему неконтролируемые испытания «до и после лечения» — предмет модных журналов, а не настоящей науки.
Доктор Андрю Херксхаймер (Andrew Herxheimer), который многие годы был редактором журнала «Drug and Therapeutics Bulletin», как-то провел изучение литературы, на которую ссылались производители лекарственных препаратов в рекламах в британских медицинских журналах. Он говорит, что значительное число таких отсылок аппелирует к неопубликованным данным, еще больше — к публикациям, написанным, отредактированным или опубликованным самими производителями лекарственных средств. Показано, что сведения из таких источников иногда (хотя и не всегда) представляют меньшую научную ценность, чем данные независимых рецензируемых журналов5. Если бы вы работали на фармацевтическую компанию, совершившую большой научный прорыв, вы наверное опубликовали бы результаты в таких журналах, как «Lancet» или «New England Journal of Medicine». Иными словами, вам не нужно сразу же отбрасывать статьи об испытаниях лекарственных средств, опубликованные в малоизвестных источниках, но в этих случаях вам следует обратить особое внимание на информацию о методах и статистическом анализе.

Во введении статьи должны быть коротко объяснены предпосылки проведения данного исследования. Например, «введение спиц при переломах костей у детей — частая процедура, нередко заменяющая оперативное вмешательство». После этого заявления должен быть представлен краткий обзор литературы, например «проспективное исследование введения спиц, выполненное Гупта и Брауном, показало, что...». К сожалению, авторы часто забывают поместить свое исследование в определенный контекст, поскольку к моменту написания статьи история ИзУчаемого вопроса уже хорошо им известна.
Если гипотеза, которую тестируют авторы, не оговорена во введении, ее следует четко сформулировать в разделе «Методы». Например, это исследование направлено на изучение безопасности и приемлемо-Сти грыжесечения в дневном стационаре по сравнению с обычным хи-РУргическим стационаром». Это важное предложение иногда упускают Ли «прячут» где-нибудь в глубине абзаца. Обычно авторы формулируют отрицательную гипотезу, например: «Назначение метформина в дополнение к максимальной дозе препарата из группы сульфонилмочеви-ны не приводит к улучшению метаболического контроля при сахарном диабете II типа» — такую гипотезу называют нулевой.
Авторы исследования в действительности редко верят в нулевую гипотезу. Они стремятся продемонстрировать различие между двумя группами в исследовании следующим образом: «Допустим, что разницы нет; давайте попробуем опровергнуть эту гипотезу». Согласно учению Карла Поппера, этот гипотез о-дедуктивный подход (выдвижение опровержимой гипотезы с последующей ее проверкой) является сутью научного метода.
Если вы не обнаружили гипотезы при чтении раздела «Методы», возможно, вы найдете ее в первом абзаце раздела «Обсуждение». Тем не менее следует помнить, что не все исследования (даже хорошие) спланированы для изучения одной определенной гипотезы. Качественные исследования также достоверны и необходимы, как и более распространенные количественные. Эти исследования направлены на определенный вопрос в широком аспекте с целью выработки (или пересмотра) гипотезы и расстановки приоритетов для проведения последующих работ. Такие исследования рассмотрены в главе 11. Даже количественные исследования (о которых идет речь ниже) сейчас рассматриваются как нечто большее, чем просто проверка гипотезы. Как обсуждается в разделе 5.5, гораздо важнее говорить о силе доказательств, касающихся конкретного вопроса, а не просто о подтверждении или опровержении гипотезы.

Критики называют доказательную медицину «все более модным направлением, исходящим от молодых, самоуверенных и крайне многочисленных медиков, стремящихся принизить работу опытных клиницистов путем сочетания эпидемиологического жаргона и манипуляций статистическими методами». Согласно другому критическому определению, «доказательная медицина — это рьяно представляемый следующий довод: ни одно медицинское вмешательство не может быть произведено врачом, медсестрой или кем-либо, пока не будут опубликованы результаты нескольких крупных и дорогих испытаний или утвержденные комитетом экспертов рекомендации».
Некоторые критики делают еще более жесткие заявления: «Доказательная медицина стремится заменить первоначальные данные субъективно отобранными, произвольно обобщенными, «перестиранными» и смещенными выводами неопределенной достоверности и полноты. Доказательная медицина осуществляется людьми неизвестных способностей, опыта и навыков с использованием методов, неясность которых препятствует оценке первоначальных сведений»4.
Возмущение многих медиков движением в поддержку доказательной медицины5,6 чаще всего обусловлено осознанием того, что врачи (медсестры, акушерки, физиотерапевты и др.) принимали неграмотные решения до тех пор, пока не познакомились с методами доказательной медицины. Любой, кто работает с больными, знает, как часто перед принятием клинического решения приходится искать новую информацию. С тех пор как были открыты библиотеки, врачи проводят в них много времени. Мы не назначаем больному новый лекарственный препарат, не имея сведений о его эффективности (помимо прочего, применение нелицензиро-ванного препарата остается, строго говоря, незаконным). Казалось бы, все мы годами практиковали доказательную медицину, за исключением случаев, когда мы умышленно занимались обманом (использовали эффект плацебо по медицинским причинам), болели, были переутомлены или просто ленились.
Нет, мы не практиковали доказательную медицину. Несколько исследований поведения врачей и медсестер7-10 однозначно показали: клинические решения редко основываются на лучших имеющихся сведениях. В начале 1980-х годов только около 10-20% медицинских вмешательств (лекарственная терапия, хирургические операции, рентгенодиагностика, анализы крови и т.д.) основывалось на надежных научных сведениях1112. В дальнейшем эти цифры оспаривались, поскольку они были получены в отношении всех диагностических и лечебных вмешательств, даже малоизвестных и редко используемых. Более поздние оценки с использованием этого метода показали, что 21% всех медицинских технологий имеет научные обоснования13.
Обзоры вмешательств у групп больных, отражающие реально используемые вмешательства (а не все медицинские вмешательства или технологии, имеющиеся на рынке), предполагают, что 60—90% клинических решений основаны на доказательной медицине14-18. Однако я уже писала о том, что эти оценки имеют методологические ограничения19. Помимо всего прочего, они проводились в специализированных отделениях, оценивалась практика признанных экспертов доказательной медицины. Поэтому эти результаты вряд ли являются показательными.
Рассмотрим основные подходы, используемые врачами для принятия решений. Все эти подходы — примеры того, чем не является доказательная медицина.
Принятие решений, основанное на коротком рассказе (анекдотичная медицина)
Когда я была студенткой-медиком, я иногда сопровождала во время ежедневного обхода известного профессора. Увидав больного, он интересовался его симптомами, затем поворачивался к сопровождавшей его группе врачей и рассказывал историю о подобном больном, которого он лечил 20 или 30 лет назад. «Да, я помню, мы назначили ей то и то, и после этого она поправилась». К новым препаратам и технологиям он относился скептически (часто это было справедливо), а его клиническая проницательность равнялась нулю. Ему потребовалось 40 лет для накопления знаний, а самая большая медицинская книга — собрание случаев за пределами его личного опыта — была для него навсегда закрыта.
Короткие рассказы играют важную роль в профессиональном обучении20. Однако опасности принятия решений на их основе хорошо видны при рассмотрении соотношения риск—польза лекарственных препаратов. Во время первой беременности у меня возникла тяжелая рвота и мне назначили противорвотный препарат прохлорперазин. В течение нескольких минут после приема препарата у меня возникли неконтролируемые и очень тяжелые судороги. Через 2 дня я полностью избавилась от этой идиосинкразии, но с тех пор это лекарство я никому не назначаю, хотя частота неврологических реакций на прохлорперазин составляет всего 1 случай на несколько тысяч. Наоборот, у врача может возникнуть соблазн игнорировать возможность редкого, но потенциально серьезного побочного эффекта от применения знакомого препарата, например тромбоза при применении контрацептивных препаратов, если врач никогда не встречался с такими эффектами у себя или своих больных.
Конечно мы, будучи практикующими врачами, не можем отвергать собственный клинический опыт. Но наши решения должны основываться на коллективном опыте тысяч врачей, лечивших миллионы больных, а не только на том, что увидели и почувствовали мы сами. В главе 5 (« Статистика для неспециалиста») описаны конкретные ситуации, например обосновано число больных, которых необходимо лечить, для определения вероятности пользы или вреда от применения лекарственного препарата (или другого вмешательства).

Для многих медитация предстает чем-то «потусторонним», связанным чуть ли не с религиозным сектантством. Между тем в цивилизованных странах, где широко распространены идеи развития интеллекта, интуиции, интегрального мышления, функционируют многочисленные курсы, центры и школы, целью которых является обучение технике медитации. Даже в сфере бизнеса, как показали социологические исследования американских ученых, образно-ассоциативное мышление одерживает верх над рационалистическими подходами, которые в сравнении с первыми перестают быть эффективными. Не случайно во многих фирмах рабочий день начинается с коллективной медитации.
Медитация («Дхиана») переводится как «раздумье, внутреннее созерцание». Но это — не то созерцание одного предмета или его детали, как в упражнении на концентрацию внимания, не то «скольжение» мыслей, какое мы описывали в упражнении на расслабление, а движение, погружение мысли в образ, явление, личность человека до такой степени, что вы как бы частично превращаетесь в этот образ.
Интеллектуальный процесс медитации — это только полдела. Упражнения, ведущие к более глубоким ее стадиям, начинаются с наблюдения ритмического дыхания, которое из автоматического, непроизвольного превращается в сознательного помощника духовных сил: жизненная энергия, поступающая в легкие, а затем в кровоток, трансформируется в более тонкие виды энергии, проходящей через наши нервы и вдохновляющие наше сознание.
Чтобы по-настоящему овладеть техникой медитации, необходимо также провести очистительные процедуры, освоить асаны и другие физические упражнения. Важно поддерживать и традиционную позу медитации, в которой тело покоится на своем центре тяжести, не требуя внешней поддержки (поза Будды, «лотоса»). В ней создается замкнутая цепь жизненной и психической энергии, что приводит к проявлению чувства парения в воздухе, и медитирующий теряет ощущение тяжести, что помогает ему выйти за пределы обыденного сознания.
Поскольку ладони рук всегда считались важными центрами психической энергии, стоящими на втором месте после главных центров, расположенных в мозгу, горле, сердце, пупке и половых органах, положение их при медитации также особое: ладони, повернутые вверх, покоятся на подошвах ног, обращенных кверху, причем активная правая рука находится, на пассивной левой ноге.
Сконцентрировавшись на каком-то образе, необходимо повторять мантру — определенный звуковой символ, например «ом» или «хум», который передает вибрации, способные усилить наше сознание, а также защищает организм от отрицательных психологических влияний. ^
Чтобы исключить воздействие отрицательных энергетических вибраций убитых животных и птиц, йоги исключают употребление их мяса медитирующими.
Традиционно мантры получают от учителей, но бывает, что они возникают интуитивно или же при восприятии звуков природы или животньгх.
В некоторых источниках по обучению медитации предлагается начинать ее с созерцания и «впитывания» в себя солнечного изображения при одновременном распевании мантры. Но вряд ли целесообразно принимать эту рекомендацию всем. Ведь медитация — процесс творческий. Один из величайших современных авторитетов, Лама Анагарика Говинда пишет: «Вдохновение является самой сутью, центральной силой всякой медитации... Красота природы или стихотворения, трогательная благоговейная молитва, воспоминание или образ боговдохновенного человека или Просветленного, по чьим стопам мы желаем следовать, — все это благоприятствует медитации.
Однако ее отправной точкой может послужить даже интеллектуальное исследование идей и явлений нашей обыденной жизни и ее проблем... Никакие слова не могут описать действительный опыт медитирующего, поэтому говорит, что он прибыл к состоянию «ни восприятия, ни невосприятия», к сфере окончательного предела восприятия, потому что различие между испытывающими и испытываемым объектом исчезает»[7].
Все вышеизложенное касается традиционной йоговской медитации. Но наряду с ней используются другие медитативные техники.

Эта техника вошла в современную медицину с именем французского фармацевта Э. Куэ, который разработал учение, известное под названием «произвольное самовнушение». Оно основывалось на представлении о подсознательном «я» в каждом человеке, которое, если им правильно управлять, способно творить чудеса, избавляя своего хозяина не только от разных недугов, но даже от нежелательных черт характера.
Однако если бы в начале века европейцы знали йогу, они бы увидели, что одна из ее ступеней — Пратьяхара — представляет соБой не что иное, как формулы аутогенной тренировки.
Итак, будем считать, что вы уже несколько дней выполняли упражнения на концентрацию, созерцание и развитие воображения, что вы владеете ритмическим дыханием и умением полностью расслабляться. Последнее условие очень важно для аутогенной тренировки.
Объясняя эту технику, известный отечественный психотерапевт В. Л. Левин обращает внимание на устранение тех мышечных зажимов, которые формируются нашим мышлением, поведением и держатся на тончайших физиологических нитях, не сразу улавливаемых при расслаблении.
По оценке В. Л. Леви, у людей, которые привыкли сосредоточенно и бесплодно думать о своем здоровье, напряжены надбровье, переносица, веки; у тех, кто часто раздражается, страдает от одиночества, — рот, губы и челюсти; у тех, кто«е уверен в себе, — шея, затылок и плечи. Беспокойные, мнительные, избыточно деятельные имеют «зажимы» рук в локтях и паль-цах.
Надо чутко прислушиваться к своему телу, найти эти зажимы и сбросить их легким, едва заметным движением мышц. Положение при этом может быть лежа или сидя в кресле. Вам не должны мешать яркий свет, посторонние звуки. Отвлекитесь от всяких мыслей и начинайте произносить словесные установки самовнушения. Весь приведенный здесь материал взят мною из практики известного крымского психотерапевта Б. Н. Каца, о деятельности которого я написала книгу «Гипноз без тайн» [51]. Итак, формулы для внушения покоя:
«Я приготовился к отдыху.
Я хочу успокоиться.
Я очень хочу успокоиться.
Я успокаиваюсь.
Отвлекаюсь от всего.
Уходят все заботы, волнения, тревоги.
Поза очень удобна для отдыха.
Я отдыхаю, я спокоен.
Я совершенно спокоен».
Цикл повторяется несколько раз. Все формулы произносятся четко, с паузой 5—10 секунд и обязательно стараясь ярко представить вызываемые ими ощущения. Небрежность и поспешность здесь недопустимы.
Когда тело погрузится в покой, начинайте поочередно расслаблять пальцы и кисти рук, локти, предплечья, плечевой пояс, стопы, голени, бедра, мышцы живота, грудной части туловища, затем переходите к последовательному расслаблению мышц лица, лба, затылка, повторяя каждую формулу 5—6 раз. '
Расслабление мышц воспринимается обычно как чувство тяжести. Оно усиливается произнесением формул:
«В правой руке появляется приятное
ощущение тяжести. Тяжелеет левая рука. Руки тяжелеют все больше и больше. Руки приятно отяжелели. Руки расслаблены и тяжелы. Я совершенно спокоен. Покой дает отдых всему организму».
Так постепенно охватывают все части тела.
Затем дают своему подсознанию установку на вызывание местного тепла в конечностях и в области солнечного сплетения. Этим снимается напряжение стенок кровеносных сосудов, усиливается кровоснабжение данного участка, что улучшает питание и работу беспокоящего органа. Однако для лба дают установку не на тепло, а на прохладу.
Достигнув сознательного расслабления, ощущения тяжести и тепла, можно переходить к одному из лечебных внушений на оздоровление любого внутреннего органа, выбор которого определяется вашим самочувствием.
Продуманная, краткая и простая, как бы «детская» мысль, произнесенная уверенно и многократно усиленная ощущением, является установкой для нервной системы и обязательно выполняется. Формулы самовнушения составляются в настоящем времени, именительном падеже и в утвердительной форме.
Приведем несколько примеров формул аутогенной тренировки при разных недомоганиях.
Если болит голова, умение управлять тонусом кровеносных сосудов является одним из путей устранения болевых ощущений. Чувство прохлады в области лба и висков вызывает наибольшее расширение сосудов головного мозга, что действует успокаивающее, снимает спазмы. В этом случае произносятся следующие формулы.
«Все тело свободно и расслаблено.
Прохладный ветерок овевает лицо.
Ветерок холодит виски.-
Мой лоб овевается приятной прохладой.
Дышитсялегко и свободно.
Прохлада освежает голову.
Сосуды мозга немного расширились.
Улучшилось питание нервных клеток
головного мозга. Исчезли все болевые и неприятные
ощущения в голове. Нормализовалось артериальное давление. Голова свободна' от тяжелых мыслей. Я могу сосредоточиться налюбой мысли. Мои мысли ясны и четки. Голова свежая и светлая. Я совершенно спокоен. Ощущение покоя приятно мне. Моя нервная система успокаивается и перестраивается. Я спокойнее с каждым днем».
При болях в сердце или нарушении его ритма неприятные ощущения снимаются общим успокоением, вызыванием тепла в груди. Тепло в левой руке ре-флекторно приводит к расширению сосудов, обеспечивающих кровоснабжение сердечной мышцы. Сосредоточив внимание на левой руке, мысленно опускаем ее в ванночку с теплой водой, которая постепенно подогревается. Одновременно приказываем теплу руки распространиться и на грудь. Формулы внушения произносятся вдумчиво, мягко и спокойно.
«Мое внимание сосредоточено на левой руке. Тепло в руке усиливается. Тепло проходит от кончиков пальцев к плечу. Тепло охватывает плечо и лопатку.
Ощущаю прилив тепла в груди.
Расширяются кровеносные сосуды грудной клетки.
Немного расширились сосуды сердца.
Улучшилось питание мышцы сердца.
Грудь наполнилась приятным теплом.
Теперь сняты болевые и неприятные ощущения в сердце.
Теплая кровь струится по сосудам к сердцу.
Сердце отдыхает в ласковом тепле.
Мое сердце успокоилось.
В груди легко и свободно.
Дыш ится ритмично и легко.
Сердце работает ритмично, спокойно, хорошо.
Сердце работает без моего контроля.
Я спокоен за работу своего сердца.
Мое сердце бьется четко, ровно.
Я хорошо отдыхаю.
Мне приятно, спокойно, хорошо.
Я совершенно спокоен».
При спастических болях в области живота рекомендуется следующее самовнушение. Установки на расслабление мышц постепенно приводят в состояние расслабления и внутренние органы. Дышать животом нужно плавно и равномерно, мысленно как бы прослеживая путь глотка горячего чая через пищевод, желудок. Они будто бы прогреваются. Тепло направлено на солнечное сплетение^от него на органы живота, расслабляя и уменьшая боль. Тепло можно «перевести» с руки на ладонь, которую нужно положить на область желудка. Произносим следующие формулы.
«Живот плавно участвует в дыхании. Стенки живота вялые и расслабленные. ' Правая рука лежит на животе. Тепло в руке нарастает. Тепло прогревает стенки живота.
Проникает вглубь и вытесняет все неприятные ощущения. В животе легко и хорошо. Прогревается солнечное сплетение. Солнечное сплетение прогрелось. Мое солнечное сплетение излучает тепло. Тепло волнами растекается по всему животу. Живот прогрет приятным-глубинным теплом. Мой желудок работает легко и свободно. Слизистая моего желудка чистая и ясная. Кислотность моего желудка нормальная. Желудок легко переваривает любую пищу. В области желудка ощущение комфорта. ...Мои почки работают прекрасно. Мои почки выводят из организма вредные вещества. Мои почки здоровые, упругие и т. д. Я совершенно спокоен».
Лучше всего усваиваются формулы самовнушения утром и вечером, в состоянии полудремоты, когда подсознание еще не подавлено рациональным мышлением и легче формируется желаемая доминанта.
Утром, после пробуждения, следует задать настрой на бодрость, на обновление сил.
«Я прекрасно отдохнул.
Аутогенная тренировка укрепила мою нервную систему.
Чувствую себя хорошо.
Свежесть и бодрость наполняют меня.
Становлюсь сильным и энергичным.
У меня хорошее настроение.
Тело легкое и сильное.
Мышцы упруги и работоспособны.
Чувствую прилив сил и энергии.
Голова ясная, отдохнувшая.
Владею собой без усилий.
Я всегда сохраняю спокойствие и уверенность в себе,
Легко выполняю любую работу.
Я бодр, энергичен.
Дышу глубоко.
Мышцылегки, упруги, послушны мне.
Я полон энергии.
Я готов действовать.
Мышцы напряглись.
Встаю.
Чувствую себя хорошо».

Ее целью является недопущение воздействия отрицательных вибраций или максимальное ослабление их силы. Предлагаемые приемы по выбору рекомендуется выполнять утром, вечером и днем — перед встречей с неприятным для вас человеком. По мере улучшения состояния их можно сократить, не забывая при этом выполнять упражнения по повышению биоэнергетического потенциала.
Самым простым приемом является перекрещивание рук и ног в разговоре с человеком, от которого можно ожидать неприятностей. При этом вы замыкаете контур своего биополя.
Более сильной является защита с помощью кольца: большой и указательный пальцы одной руки соединяют с большим и указательным пальцем другой руки, образуя кольцо. Три остальных пальца накладываются друг на друга.
Йоги используют эффективный прием, называемый «вложение кольца»: сначала большой и указательный пальцы образуют кольцо, и оно вкладывается в ладойь другой руки, затем большой и указательный пальцы второй руки образуют кольцо и вкладываются в ладонь первой руки. Этот цикл повторяется три раза, после чего выполняющий его ощущает вокруг себя повышенную плотность, потому что «вложение кольца» не только замыкает контур биополя, но и несколько раз уплотняет его.
Во всем мире популярностью пользуется простой и эффективный прием «зеркальная стена»: представьте себя со всех сторон и сверху окруженным стеной из одного, двух или трех рядов кирпичей. С наружной стороны стена покрыта сплошным слоем зеркал, обращенных во внешний мир. С какой бы стороны недобрый человек ни пытался на вас напасть, он везде получит отраженный и усиленный зеркалом ответный удар, причем тем сильнее, чем большую «черноту» он будет направлять на вас.
Окружите себя со всех сторон крестами, расположив их вплотную к телу. Медленно, с усилием, начиная от головы, отодвигайте от себя кресты на расстояние до 1 метра. Почувствуйте, как после отодвигания они укрепляются и образуют единое целое.
Построите защитную оболочку в форме шара. Затем плотно наполните его биоэнергией серебристо-фиолетового цвета. По наружной поверхности шара пропустите в виде параллелей и меридианов ленты, на которых написано: «Я вам не нужна (не нужен)».
Если у человека появились резкая слабость, сонливость, тошнота, никак не диагностируемые врачами, тут следует подумать о том, что воздействие отрицательной энергетической вибрации на его биополе произошло.
Биоэнергосуггестолов Ж. А. Шишко предлагает несколько способов снятия «сглаза».
В «святую» воду бросают по одной девять горящих веточек тернового дерева. Счет при этом ведут наоборот — от девяти до нуля. Одновременно исцеляющий с большой эмоциональной силой представляет, как каждая веточка несет животворящую энергию огня и воды. Опустив все веточки, больному дают выпить эту воду, потом протирают его лицо, руки, тело, ноги, не забывая протереть ручки дверей и другие предметы, за которые, возможно, брался «сглазивший». Остатки воды выливают за пределами квартиры.
Второй способ: на водяной бане растапливают церковные свечи для получения воска. Над головой спящего больного держат глиняную (керамическую) емкость с холодной водой. В нее медленно вливают растопленный воск. Рассматривают затем, какие фигуры вырисовывались в застывшем воске. Они и отображают тех людей, которые негативно воздействовали на заболевшего человека. Воск снова растапливают и вновь льют в воду, повторяя это до тех пор, пока изображения не перестанут появляться.
Затем больному дают попить этой воды, умывают его ею и проделывают все то же, что и предыдущем варианте.
Луганская целительница Л. А. Любченко так советует изгонять «сглаз» и «порчу» из дома. Прежде чем начать такое очищение, двери, окна, форточки в квартире закрывают и никого из посторонних в нее не допускают. На сковородку насыпать горсть соли. Помешивая ножом, ее прожаривают 20—30 минут. Если в дом наслана «порча», т. е. отрицательная биоэнергетическая структура исказила окружающее вас поле, соль будет постреливать, трещать, сильно потемнеет. Бывает даже, что слышатся иные звуки, похожие на голоса. В таком случае ее надо перекрестить, три раза прочесть молитву «Отче наш» и продолжать жарить, пока треск не прекратится, на что может уйти несколько часов. После этого соль аккуратно, не просыпая, движением от себя выбрасывают в унитаз со словами: «Откуда пришло — туда ушло».
Если соль сильно потемнела, надо насыпать новой и снова прожаривать, меняя, пока цвет ее не будет естественным.
М. Денисов говорит, что очищению квартиры хорошо помогает работа со свечой, причем не только тогда, когда у вас есть подозрение на «сглаз», но и если в доме кто-то болеет.
В церкви надо поставить свечу за здравие вашей квартиры и смотреть, будет ли свеча «плакать», появятся ли на ней «наросты», изменится ли ее цвет. В доме тоже нужно зажечь свечу в каждой комнате, прочесть молитву «Отче наш» и представить, что сам Господь посылает свою благодать на очищение вашего дома. Потом вы и ваши родные берете еще по свече и гуськом идете по часовой стрелке по кругу всей квартиры, крестя все двери. Обойдите таким образом все помещения 3 раза. Потом свечи эти можно выбросить, а те, которые зажигали в комнатах, должны догореть. Поблагодарите Бога, и ваша квартира после такого очищения станет намного светлей.

Казалось бы, никого не надо учить, как дышать, — это у каждого происходит произвольно и естественно. Но в том-то и дело, что цивилизация и ее «дары» — отсутствие физических нагрузок, постоянное пребывание в помещениях, курение — отучили человека дышать согласно заданному Природой образу. И как результат — аденоиды, хронические бронхиты, бронхиальная астма, пневмонии и прочие заболевания дыхательных путей.
Не случайно еще на Древнем Востоке, в Древнем Риме использовались методики правильного дыхания.
В средневековом таджикском врачебном трактате «Китоб-уб-синоат» говорится: «Наука о дыхании, которую превзошли ученые-йоги, имеет непосредственное отношение к сохранению здоровья и продлению жизни человека. В частности, этому служит система задержки дыхания, которой владеют йоги... Если врач изучит эту науку и применит ее в своей практике, он окажет большую пользу людям в сохранении здоровья, так как овладевшим йогой доступны такие удивительные достижения, которые недоступны обыкновенным врачам».
Насколько здоровее было бы человечество, если бы все медики действительно вняли этому мудрому совету!
Смысл йоговского, или «пранического», дыхания заключается в том, что человек извлекает большие запасы Праны, или жизненной природной энергии, разлитой в воздухе, и накапливает ее в себе, как аккумулятор вбирает электричество. При этом физически укрепляется тело, новый приток энергии получает мозг, и человек, овладевший наукой дыхания, настолько развивает новые возможности и психические силы, что оказывается способным отдавать свою энергию другим для их исцеления.
Допускаю, что наши материалистически настроенные читатели подобные рассуждения сочтут отвлеченным философствованием, оторванным от действительности. В этом плане полезно привести научное объяснение этого процесса Г. П. Малаховым. По его мнению, нормальная жизнедеятельность нашего организма и его устойчивость к неблагоприятным факторам зависят от активности ферментов. А она, в свою очередь, зависит от того, как организм управляет скоростью ферментативных реакций и доставляет в эти места энергию.
«...Именно дыхание посредством цепочки: нос, обоняние, гипоталамус, гипофиз, эндокринная система, ферменты — позволяет управлять внутриклеточными реакциями; а посредством цепочки: легкие, акупунктурная система, ферменты — снабжать внутриклеточные реакции энергией... Поэтому и получается, что физическая мощь, жизненные проявления зависят не столько от пищи, сколько от правильного дыхания. Вот почему дыхание (Пранаяма) в системе йоги стоит на более высокой ступени, чем движение (Асана). Вот почему, если вы даже обездвижены болезнью, но можете дышать, у вас имеются прекрасные шансы насыщать свой организм энергией, правильно дыша, и побороть сврй недуг».
Значение дыхательной гимнастики состоит еще и в том, что благодаря медленному вдоху и задержкам дыхания в крови улучшается газообмен и накапливается необходимый для процессов клеточного обмена углекислый газ. Ведь, как ни привыкли мы к тезису о том, что надо дышать глубже, чтобы вдыхать побольше кислорода, оказывается, дышать поверхностно и медленно гораздо полезнее. По оценкам ученых, если бы мы научились замедлять дыхание в полтора-два раза, то замедлили бы и процесс старения на 20—30 лет. О том, что долгожители имеют медленное дыхание, писал и Брэгг, которому этот секрет поведал 130-летний житель Индии, выглядевший вдвое моложе. Он вдыхал один раз в минуту.
В печати был приведен такой факт: канадские журналисты разгадывали тайну энергичного и неутомимого поведения японских менеджеров, которое они демонстрировали на утомительных многочасовых совещаниях, где европейцы засыпают. Оказывается, японцы при первых же признаках усталости делают дыхательную гимнастику, причем так искусно, что их деловые партнеры ничего не замечают.
Что же нужно, чтобы овладеть столь действенной исцеляющей наукой?
Прежде всего освоить четыре способа дыхания — верхнее, среднее, нижнее и полное; на последнем и основана методика йогов.
Верхнее дыхание. Встать прямо, опустив руки, выдохнув из груди весь воздух. Затем вдохнуть, слегка приподнимая плечи и ключицы. При этом вы ощущаете, что воздуха поступило в легкие недостаточно и потому хочется поскорее сделать новый вдох? Это действительно так, потому что при вдохе вы задействовали только верхнюю, наименьшую часть легких. Это — наименее эффективный способ дыхания, но, к сожалению, так дышат многие люди, особенно женщины.
Среднее дыхание — «дыхание ребрами»: ребрами раздвигаются в стороны, живот втягивается, а грудная клетка расширяется лишь отчасти. Оно лучше верхнего, но все же значительно уступает последующим.
Нижнее дыхание. Его называют еще диафрагмаль-ным, или брюшным, дыханием. Живот при вдохе расширяется, а во время выдоха — сжимается, потому что пришедшая в движение диафрагма своей выпуклостью заставляет живот податься вперед. При этом виде дыхания легким представляется большой простор, и они вбирают в себя воздух уже средней и нижней частью.
Полное дыхание включает все достоинства верхнего, среднего и нижнего и одновременно исключает их отрицательные свойства. При нем в действие приводится каждый из дыхательных органов и мышц, причем при минимальной затрате энергии достигается максимум пользы.
Итак, встать или сесть прямо. Спокойно втянуть воздух через нос, наполняя им сначала нижнюю часть легких, что достигается путем движения диафрагмы, которая, опускаясь, слегка надавливает на брюшные органы и заставляет переднюю стенку живота выдаваться вперед. Затем наполнить среднюю часть легких, выдвигая вперед нижние ребра, грудную кость и грудь, а затем — верхнюю часть легких, поднимая грудь вместе с верхними ребрами, слегка раздвигая ключицы и плечи. Это — не три отдельных движения а медленный и непрерывный один вдох, при котором вся грудная полость снизу доверху расширяется в единообразном движении.
Выдыхать воздух надо совсем медленно, держа грудь в напряжении и несколько втянув живот, при этом, по мере того как воздух выходит из легких, живот постепенно все более втягивается.
Нельзя довольствоваться изучением лишь этого способа: следует усиленно продолжать работать, пока полное дыхание не станет для вас естественным, таким, как задумала его Природа. Ведь на заре человечества человек дышал именно так, и это подтверждается на примере маленьких детей, дыхание которых является полным.
Великий йог Рамачарака [107], первым донесший секреты науки о дыхании до Европы (описание приводим по его книге), подчеркивал, что практика полного дыхания сделает всякого человека «совершенно свободным от опасности заболеть чахоткой или каким-либо расстройством дыхательных органов, раз и навсегда избавит от насморков, простуд, кашлей, бронхитов, а также улучшит работу желудочно-кишечного тракта и состояние нервной системы».
Когда вы научитесь естественно поддерживать полное дыхание, сможете перейти к специфическим дыхательным ритмам, связанным с задержкой.
Сознательная задержка дыхания является важным элементом Пранаямы. Она усиливает циркуляцию и гармоничное распределение энергии по всему телу, дает увеличение секреций тела, особенно слюны, которая, согласно учениям йоги, является жизнеукреп-ляющей и питательной (вот почему в одной из заповедей «Детки» сказано: «Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому: это твое здоровье»).
Подтверждением того, что одна только задержка дыхания может служить исцеляющим фактором, является свидетельство А. А. Микулина, который 2—3-секундной задержкой научился подавлять сердечные приступы, из-за которых раньше лечился в больнице.
Еще один существенный нюанс: при дыхании не надо раздувать или сужать ноздри, «свистеть» ими. Прохождение воздуха через ноздри должно идти неслышно и ощущаться только в носоглотке.